徐群让下人把自家的马牵来，让姜玄一行人上马，随着徐群的车马，顺着道路，走向良院。

首先这里是建立在两座山顶平丘所形成的山谷之上，与平行地面还是有一段距离，所以相比于那些在平原修建的饭店来说，山上的空气无疑是最为清净，吮上一口，不禁沁人心腑，快意无穷。

为了能够保持这种空气的新鲜度，特意在山上精选了一些原木，把他们做成建材，并且用来当地砖还有墙上的铺设也需要费点功夫，要说一个好处就是比较简约。

还有为了充分利用共泄一洞的美景，他们也特意搞了一个美景展览区，供那些达官贵人前去消费，他们大力宣传这里的水质纯净，甘甜无比，使得有不少享乐之人经常早上来到这里，无所事事的他们就在良辰美景还有美女相伴的饭店这里，享受用这里的泉水酿成的白酒给他们带来的无限快意。并且利用共泄一洞神灵出世的传说，还有如下一段文字所介绍的共泄一洞：

泉水始至丘平天灵上神祗恩赐之金水，东径白运。斯两丘之涧也，其间二十阔地平里，颓嚴倚木，朝茗度淳，厥势殆交。

西高平丘上，有神及驻，并神祗足下一穗子，仙迹有存一口湖坛，高可千余陆元计量之寸位，俯临有神及驻，土人见其仙名可见之迹，故道听途说，互相传话为之。

天旱，黑暗无名之火燃于岸上，穗子请命神袛，求职下雨神，推其手中拂雨，下甘霖于穗子，果也造福苍生众人。

志平大公曰：“县有山泻之水，雨神旱时，鸣声救雨，则必应嘉泽。”

山泉部分驻流一洞，部分援流勇水，勇水回复，沿溯所忌，一洞滩上连附穗子神迹，尤至进献拜访，牧方官员二千计量石通过，皆不得鸣角伐鼓，商旅上水，未免有触石声鸣，无须惊怕，乃神至作运，人可以布裹篙足，敬畏神明。

此峡多缓，缓生异多孔流处，因此非唯一口，或有取之放著西高丘上，初不闻声，将同灵兽渡水，灵兽伏居滨水之滩，常作恶地方令镇山穗子极为不满，便使统御兵器，长善度砍，伏具开山刀，以神力收伏灵兽，并为善心座骑。

滩上中度平丘雷渊洞，灵兽常使过往，奇异乃戡平盗贼，曾被民众所见，沿听途说，传为佳话，便于引处，使大状金石，浇筑全身，又修大庙，为灵兽将军庙，为当地百姓所仰慕拜祭。

盖自昔大郑圣祖郗业以通江，圣贤举化，肱股大臣李炎所谓高烈神袛足迹之地，后遂标记之，疏留适福百姓。

方圆十余里，东中平丘有神迹，其为穗子神界配侣之人，其身乃仙境一飞蝶，因触碰稻药，二人现同所路，钟情意爱之事，穗子知飞蝶为列城东中平丘阔野花蕊，散放迷乱，便使脚上神祗，要求婚嫁，却遭天谴误对，得已下放人间，驻留列城，与花蕊相依厮守。此乃又一佳话。

城西良院饭店处于整个城方位的中央位置，是整个县里面服务程度最好的饭店，因此成为申国来宾还有那些有头有脸人物的宴会享乐场所。

而县政厅位于军队重点防范要点的东边，因为东边和北边的地势对于申国城来说十分重要，因为东边和北边都有一处面积较大的山顶平丘，而他们依山势将山顶平丘修建的城墙可以说十分牢固，因为有非常丰富且质量非常好的山石作为墙砖，再加上地势上的突出地位，这里成为申国城的一个比较险恶的一道关口。

而由于南边是一片山峦绵绵的蛮荒之地，那些深入其中的由罗马帝国过来的，这边听都没有听过的什么拜天神教会在那。

申国有几次跟他们有所接触，语言不通，不知道他们说什么，所以他们对南边的方位非常放心，因为这些蛮荒之地一无人烟，二无粮食，三无财富，一只蚊子都不可能在那里生存和发展。

北边过了这座山则是一片生机勃勃的平原地带，是人口密集，城市成堆，财富满钵的金田之地，是他们这些追逐财富的好去处。

因为能够较快接收来自南边神圣黄金帝国支援，还有对金田之地的渴望，他们把自己的城邑设置在南边边的山顶平丘上。

而在那些奇了怪的宗教的传统说法之中，东边是一个吉利的方向，是一个充满希望的方向，因为朔天星按照规律都是从东边升起的。所以象征教会神圣权力的教堂建在东边的山顶平丘上。