船主收他们的船费是三十两，经蔡原一通砍价，砍到了十八两。方遥一行人终于坐上了去辽东的船。

方遥在船头望着逐渐远离的陆地，心中思潮起伏：“多姿多彩而又多灾多难的中原大地啊，不知道我方遥再来的时候，会是什么样子？”大地没有回答他，只有风吹着海浪一下又一下地拍打在沙滩之上。

……

众人都分别被分配了各自的住处，郑婉和太史慈母亲住一起，方遥被分到一间上房里，不过船舱太过狭小，所谓的客舱，也不过就是舱中没货，显得像给人住的地方而已。

方遥那间屋子除他自己以外，还有两位儒家大师，分别叫邴原和王烈。汉末尊重知识分子，把他安排和儒家大师住一起，已经不算看不起他了。

倒是邴王二人有些看不起方遥，一开始跟方遥客套了几句，询问方遥作何职业。方遥自然不可能把自己灭门逃难的事情跟他们实话实说，只以商人自居。二人听他没有功名，又不是读书为学的士子，便对他露出轻视神色，言谈举止之间都透露着对方遥的不尊重。只顾二人聊学问上的事情，就当屋内没有方遥这么个人一样，估计是觉得反正方遥的水平也听不懂。

方遥见他们如此无礼，不禁心中有气，心想：“会点儒学就了不起吗？要是真论学问的话，我方遥在现代学的知识拿到古代来，那也算是上知天文，下知地理，中间知道点历史和政治了吧？论实用的知识，不知道比他们二人要多多少倍呢？”

可既然同船而行，也不愿和二人起了争执，只得任他们大发议论，起初他们引经据典，谈得都是些特别艰深的古书，方遥还真有点听不懂了。可后来当他们逐渐谈到四书五经之时，方遥便能听懂个七七八八了。他在前世也是读过书的人，这些儒家经典自然也有涉猎。

他自从穿越到这个世界来，就只跟少数几个人说过话。现在虽然看二位儒生不爽，但听他们所谈的还颇有趣味，便也乐在其中。

邴原王烈在谈论的时候偶尔瞥见方遥在认真倾听，忍不住不屑地撇了撇嘴。意思自然很明显：就凭你，也能听得懂我们深奥的言论？

方遥有的时候还想对他们说的话发表一些看法，不过每次刚客客气气地说上几个字，就换来他们两对白眼和一副不屑的神情。就差直接说了：“你算个什么东西，也配和我们谈经论道？”

其实方遥从二人的谈论中得知，这二位儒生不过就是对几本古书有所了解而已，在其他方面知识水平相当有限，就差把尧舜说成是一个人了。心想自己若论整体的知识，肯定远胜过他们。就算是论对四书五经的掌握，自己在现代读过那么多名家的讲解，也能和他们相抗衡。结果呢，却遭这二人如此轻视，点燃了他的一腔少年热血，存心想着要找个机会以自己的学识折服他们。

第二天，两位儒家大师又在客舱中闲聊，聊的是五经中的《尚书》，二人大发感慨，说《尚书》真是万世不易的至理，但凡统治者要想治理好国家，都必须学习这本《尚书》，又说天下大乱归根结底就是统治者不采纳《尚书》中的王道思想，而采取商鞅、申不害、韩非等人的法家之学。还说必须重用他们这群儒生，弘扬德行，推行王化，唯有如此天下方可大治。

方遥对这一番话是大大的不以为然，只想找个突破口来辩驳他们一下。再后来二人谈到《尚书》中的一篇《咸有一德》，邴原认为此书不属古人所著，乃是时人伪作。王烈却认为此篇文章道理深刻，值得重视，而且也未必是伪作。

方遥听到这里，知道机会来了，故意伸了个懒腰，打了个长长的哈欠，说道：“《尚书》中岂止《咸有一德》是伪作？根本上上下下，每一个字都是伪作！”