王荣看他担惊受怕的样子，有点后悔，今天这教训实在有点惨烈，安慰道：“夏国公宽宏大量，不会计较的。”

这一场小风波，想要瞒住，却是不可能的。何进依然在提防着刘协，事事都要通报雒阳。郭松凭着民望，为他通风报信的人也不少。

郭松的车驾都还在返程半路上，消息就已经传到了。郭松一笑而过，顺便写了一封上表，帮刘协邀请蔡邕来担任老师。

韩刚不满道：“他能做赵王，多亏夫子余威，如此不知好歹。”

郭松笑道：“小孩子嘛，总是要成长的。想必他以后不会再出言不逊了。”

刘宏肯定还在想办法对付何进，自己依然需要和刘协保持良好关系。万一天下有变，自己还能拉着刘协，搞一出尊王攘夷的戏码。

马三、何智等人陆续返回夏国，他们并没有空手而归。为郭松带回了马种和丹阳兵，还有各地的技术、农作物等。

郭松将他们任命到郡县做官，继续培养执政经验。郭松自己也放着元氏王宫不住，重返西柏亭，亲自主持西柏亭学院的修建，自任校长，全权管理西柏亭学院事务。

同时，亲自设计了校徽，两支柏树叶呈弧形摆放，中间则是一个狼头。柏象征儒生，狼头表示军人。西柏亭学院是培养文官与武官的专门学校。

又设计了军旗，白色底，上方红黑两条斜线，下方红黑两条斜线。白色底代表广大的百姓，即“白身”。红黑色则代表文人和军人，传统上他们的代表色便是“文玄武绯”。说是军旗，实际上是作为夏国国旗来使用的。

西柏亭的校歌，《茉莉花》自然是当仁不让。作为郭松的“出道作”，在经由歌妓的传唱后，在冀州早已是妇孺皆知，也是冀州的代表性名曲。

茉莉花是亚热带的特色植物，冀州根本种不出来。《茉莉花》的曲调也是典型的江南小调，可这首曲子在冀州广泛流传，也没人觉得有啥问题。

军歌则完全不同于《茉莉花》的婉转，而是换成了进行曲，直接使用了《国风·秦风·无衣》，进行曲通用的二四拍、四四拍，正好搭配四言诗。

另外请歌妓负责教军乐团乐理，同时也加快乐器的开发。音乐可以鼓舞人心，也能传达情意，在军队远征时，战事艰难时，能有好音乐，会让指挥官省心不少。

更重要的一点，在这个没有电子传媒的时代，音乐的传播速度是远胜于其他一切文化产品的，共同吟唱的曲调会加强群体的向心力，独具特色的音乐则会成为一个群体、地区的象征物。

用郭松的话来讲，这叫做：“发展建设具有夏国特色的文化产业。”

雒阳。

郭松复苏的消息已经传到了。这一消息是地震式的，人们震惊于一个行将就木的人恢复健康，也对局势的变化多了一份担忧。至于郭松那神迹般的复活场景，雒阳人则一笑而过，非亲眼所见，不足为信。

刘宏同时还收到了郭松与王荣的上表，希望能够把蔡邕调去教授刘协读书。这没啥问题，在刘辩已经立了太子的情况下，太子太傅只留荀爽一人便够了。

何进反对。奏请由蔡邕来接卢植留下的续写《汉记》工作，在蔡邕被流放前，曾与卢植共同操刀。