现在段务如能够保持理智，那是因为苏蓓蓓实在是段位太低，搞的事情太过于明显且幼稚，而且目的也不在于沈瑜他这个人，所以才会让段务如生不出什么警惕性，也不会引发什么修罗场。

可是这种事情有的一次就够了，再来第二次的话，很容易死灰复燃的把事情又给搅和起来。

“怎么就有知人论世这种不科学的方法呢？大家都在文本上进行解读不就得了……”

沈瑜真实头痛。

只是在文本上进行解读，去理解文章的意思，以及文章字句的含义不就够了，非要联系本人干嘛？

时代不同了，文风也不通，具体事情要具体分析。想想看以前的那些文人写的故事，基本上都是在自身基础上进行再创作，不说每一首诗，每一篇文章都带着自己的影子，那至少也是以他当时所处的社会为背景进行的创作。

那时候的文人们提倡的文学创作方法，那都是文章合为时而著，歌诗合为事而作。

换做当下肯定不行啊，这个世界的文人们创作的文章十有八九都是悬疑大作，基本上那都是天马行空，随便乱想，然后再把这些逻辑给盘顺了。

脑洞突破天际，甚至要突破次元壁，这种时候再去联系作者，那还有什么好联系的呢？

这是作者可不会循规蹈矩地描写一番他过往的事情，他们所描写的东西有时候为了追求刺激性，甚至杀人放火无所不能，难不成这时候还要因为这些去追究一下这个作者的人格问题，暗中调查一下其中所要承担的法律责任？

这么明显的道理，鉴赏家们不会不懂，所以这个世界的鉴赏家们在鉴赏这个世界的大多数文章的时候，也没有去搞什么联系作者本人的生活经历来进行分析。

可是面对沈瑜的时候，他们就不同了。由于沈瑜的文章没有那么突破天际的脑洞，描写的文章是别人真实的人生经历，所以他们就更乐于将沈瑜本人与他的文章联合起来看待。

并试图找出文章当中的内容，与沈瑜本人生活当中的千丝万缕的关联。

本来这一点在最初的时候还只是暗地里偷偷的进行，没有在发表出来的文章当中大肆讨论。可等到沈瑜本人写出能够彻底治愈情绪病的文章，在社会上惊起惊涛骇浪以后。

研究沈瑜本人经历与他作品之间的关系，似乎就变成了一门正式的课题。

沈瑜有一次闲的没事儿在这个世界的学术网站上搜索自个儿的名字，想看看这个世界的人在研究他文章的时候，有什么精妙的见解的时候，就看到过相关的研究他这个人生平的文章。

沈瑜当时是真的倒吸了一口凉气。

这他妈，他才19，又不是90，怎么他年纪轻轻就给他用起生平这两个字了啊？