这册书里，开始很多内容和描述和之前看的《修行杂论》差不多，可是渐渐的便开始有了很大的差异。

这却是一册吹捧修性，贬低修命的书籍。

书中说，性道为神，修的是心神、心念、灵魂。

书中说，唯有修性，于心性之中，深究明了，方能看破迷障，可不在轮回中沉沦。

只有修性，才能够跳出牢笼，方才是真正长生。

性道才是永恒不朽的，是大道的载体。

修性道比修性道更能长久，只有修性才能得大道。

两本书，两种截然不同的论述，让张超顿时把握住了东胜神州的修行的关窍。

他觉得，就好比笑傲江湖里的华山派，有剑气之争一般。

东胜神州的修炼，不知道从什么时候起，不知道什么原因，也有了性命之争。

导致东胜神州的修炼朝两个方向发展，从开始就逐渐分离，走了极端。

因此，两者从根本上就排斥对方，各自朝一个方向发展。

到了如今，却是发展出了泾渭分明的两个体系。

而这两个体系，因为多年的分离发展，也都成熟，彼此排斥，难以再重新融合。

不过，修行到了一定程度后，却又偏偏需要彼此。

就比如笑傲江湖里，剑宗高手，剑法没法突破后，也要炼气，甚至内功修为比气宗高手还高。

而气宗高手同样需要剑法，岳不群修炼内功进步困难后，也想方设法谋求辟邪剑法，甚至不惜自宫练剑一般。

东胜神洲的顶级高手，却也都在想办法性命双修。

梦神机就不说了，天下八大妖仙几乎都转世重修，从开始就习武。

而洪玄机，他武道修为无人能比，偏偏还是大儒。

儒门也是修心养性的，算是性修一脉。

他如此，其实是从一开始便已经谋求最终的合一了。

而他此时，身上随手能拿出这么两册书，也说明，他现在也已经在尝试最后的融了蜕变了。

这就不奇怪他为何如此迫切希望得到张超的修炼法门了。