之所以要将大本营安在佛殿基，时月有他的考虑，也经得了其他人的同意。

一是这里位置隐蔽。如前所述，在石林、树木和山崖和重重阻挡之下，佛殿基的位置极其隐蔽，从山下看，几乎是看不到的。

二是便于护宝。在佛殿基筑庐，相当于卡住了前往虎啸岭豹飞石的去路，可以最大限度地确保“大齐”金藏的安全。

三是有生活之利。从这里下山，到永王、排潭和秦梦等街市，路线是最短的，有利于采购生活物资，也利于老年人就医。山坳里的土地比较充足，可供耕种，便于自给自足。而且“如意井”的泉水，比黄天荡山顶水荡和虎啸岭岩洞里的水更为清澈和富足，有饮用和灌溉之便。

四是可复兴祖庭。虽然没有建立寺院，但一批修行人的住山，无疑是某种程度上的回归，可以告慰金台等台基庙历代高僧的在天之灵，延续求法得道的香火。

五是可以维护甑山和黄天荡的生态环境。台基庙修行营地的建设，可以吸聚人气和注意力，从而减少外人对虎啸岭、豹飞石和黄天荡、天坑的关注，让它们独立于烟火之外，保持永久的清静和神秘，从而继续保证宝藏的不为人知。

为锻炼筋骨和胆魄，秦时月也向闭目师父学习，整日穿行于山林，并能驭百兽而行，在乌珠旮旯里、天生桥、虎啸岭、双弓尖、干草坡、狼头峰、天坑、黄天荡一带上下游走，顺带采集各种山珍和药材，制成笋干、药丸和膏药等，定期由燕自立他们送往仙霞岭一带，也可去排潭等地销售，换购山上所需物资。

日常的蔬菜，则是自己种植。

若论开荒种地，秦时月有的是力气，只是原先搞不清种菜和种庄稼的时令节气。自从母亲和夏菱上山后，这个问题就轻而易举地得到了解决。

夏菱懂种菜，母亲更是一本农家谚语的活字典。听她说说顺口溜，就知道什么时候种菜，什么时候收庄稼了。你听：

谷雨前后，种瓜点豆。

过了芒种不种稻，过了夏至不栽田。

知了叫，割早稻。

七月葱，八月蒜，中秋里头种白菜。

头伏萝卜二伏菜，末伏种的好油菜。

在秦时月看来，播种蔬菜和庄稼，不仅有新奇感、成就感，收获的时候，更有说不出的惊喜和对大自然的感恩之心。

譬如番薯，不仅果实累累，可以当主食，而且茎藤均可作菜，番薯头、番薯梗是他夏秋两季的当家菜。

再如金针、辣椒、茄子、豇豆等，摘光了又会长出来，简直是层出不穷，似乎可以不停地收获。

每每那个时候，母亲就在一旁感叹：“人勤地不懒。只有懒的人，没有懒的地。天地仁厚，万物兼备，人当知福惜福，感激恭敬啊。”

秦时月听了，连连称是，一边收获，一边还施展些腾跃蹿跳功夫，以博母亲一笑。