內侍忙为他拍背，又喝水。

待气顺了，皇帝摆摆手，內侍退到一边。

皇帝道：“来人，起诏。”

小内侍便去唤了当值的翰林来。

翰林动作麻利，纸铺开，笔蘸墨，凝神等着皇帝的谕示。

皇帝道：“着凌昭凌熙臣，进詹事府左春坊左庶子。”

左庶子比左谕德还高一级，正五品了。

正常的情况下，詹事府庶子、谕德都常用来给翰林官转迁。眼下的情况，就是在给太子物色他未来的朝廷了。

翰林院的同僚羡慕地看了凌昭一眼。

凌昭再拜：“臣，领旨谢恩。”

待凌昭退下，皇帝又拿起那本奏折，细细看。

凌昭丁忧在家，除了为亡父编纂文集，还炮制了这份《论佛寺疏》，后世常又称——

《灭佛书》。

太后执政期间最为人诟病的其实不是杨元之流的权阉，因每代皇帝，都必用权阉。

太后最让人诟病的地方是她过于崇信佛教。

上有所好，下必甚焉。太后的信仰导致大周遍地佛寺。

大量的青壮男子不事生产，大量的土地被寺院兼并且不向朝廷纳税。

在一些小地方，乡镇县里，百姓愚昧，信大和尚如信佛祖。一些“高僧”、“大德”裹挟着民意，公然干涉官员政务，包庇罪人，践踏刑罚律例。

后世记载这位病弱的皇帝，在他生命的最后阶段，小小地爆了出了一点光彩——关闭大量佛寺，驱逐僧侣，由朝廷控制度牒发布权，收回土地，并剥夺了包括佛道在内的任何宗教的免税和免罪的权利。

虽然皇帝只是开了个头，实际的执行过程绵延了好几年。

在当时，亦发生了许多流血的冲突。信众的诅咒和谩骂再寻常不过。

西疆三十六国，都以娶大周公主为荣。

林嘉虽是宗室出女，不算是皇室的人了，但她和太子、太子妃走得近，若为嗣子去求，最低等的奉国中尉应该还是求得到的。