如果你是一个数学爱好者，希望成为数学家。

那么神秀会告诉你，怎么成为数学家呢？

你要高等数学学好，把自己擅长的数学领域，不断地钻研，不断地进步,去寻找那么一丝的可能,你才有机会成为数学家。

换成慧能，他会告诉你,每一个都是数学家，他们本性就拥有数学才华，只要你顿悟了，立刻就能成为数学家。

放到现实里面，大家就会感受到这种差异。

是的，我更同意神秀的话。

因为这更符合人的认知能力，学习与进步的成长空间，神秀承认成佛是很难的，只有时刻不松懈地学习，进步，你才能成长。

我不否认的确有慧能说得那种人，超越常人的悟性，像是拉马努金那种为数学而生的天才。

但这绝对不是大多数人。

慧能不会不明白这个道理，但他为什么要这么做？

为了传教。

佛法是高深的学院派知识，还是众生都可以传唱的歌谣？

神秀代表了前者，慧能代表了后者。

就像对于普通人来说，让他们成为佛学大师，数学家是非常困难的，你几乎不可能把每一个人都培养成为数学家，这不仅是资源的问题，更是生物的多样性决定的。

但你可以让每个人都感受到佛学的乐趣，并满足于自己很聪明的一种快乐感。（类似于各种佛门的小故事，让人听了沾沾自喜，觉得自己很聪明。）

这便是慧能走的民间路线，宣称人人皆有佛性，只要顿悟了就能成佛。

说完了南顿北渐的差异，我们再回到人人如龙的理念最大的问题点是什么。

我在第三十八章的时候用一句话定下了整个书的理念斗争路线。

地上不能建天国，尘世不存理想乡。

他的下一句是什么呢？

矛盾永远存在。