大理寺则不然，秦法赋予执法官一定生杀大权，但凡被杀者被认定为匪，执法官在不得已情况下杀之即无罪。何况大理寺以酷刑闻名，这猎户学徒或许不畏死，但恐怕受不了生不如死的酷刑。

依此人所言，这村子也是信徒村，不过信的时日不算长，乃是为了不再丢姑娘才被迫信了无上太尊。

这样的信奉之心必然不纯，无上太尊曾命他们办过三件事，两件没办成，唯一办成的一件还是他们发了无谓的善心阴差阳错办成的。

于是无上太尊没有再庇护他们，这村子的年轻女子在八月的一个雨夜丢了一半，另一半大多为寡妇或已嫁作人妇，就连没长大的女娃娃都丢了俩。

村人由此彻底怕了天虎力神和无上太尊，村长亲自去远善县祈求得到太尊的原谅。使者说他们信奉不纯，除非通过考验，否则太尊不可能原谅他们。而考验只在必要之时降临，届时会有人送信，送信人就是这位自称为猎户学徒的鬼祟外乡人。

考验的内容即是若有打秦丰来的贵人投宿，便将之留在村里，一晚即可。晚上不论发生何事，村人皆不可出屋，否则将降下神罚。倘若留下的秦丰人听到风声提前离开，无上太尊将不再庇护此村。

若其所言不假，村长之前是耍了一招以退为进，为了不让他们起疑，故意先多番拒绝他们入村。

村人的布置，猎户学徒并不知晓，实际上使者没有特别要求，村人就没做什么准备。真要说奇特之处，唯有几月前曾举村修缮与重排房屋。据说是有个云游道士说村子风水不好，不规整一番会引来灾祸。

原本村人不打算听信，但道士走了没两天，村里就丢了两个姑娘，又没几天丢了个小童。村人遂信了道士的话，村长拗不过其他人便开始按照道士先前说的规□□水。

之后安宁一段时日，七月中旬下了场大雨，虎神现身掳走一个姑娘。无意间看见虎神的人直接发疯，砍死家中老母，被村人赶了出去。

这样的事发生两三次，都是雨夜之后，已经不能说是巧合，而是古怪。更古怪的是，道士又来了，这次道士不知被什么吓得魂不守舍，在村口看了眼村子后，告诉村长“去远善县请神吧”便匆匆逃离。村长几番犹豫之下去了远善县，带领村人信了太尊，可惜仍是避免不了惨剧。

至于猎户学徒鬼鬼祟祟接近他们的目的，据他自己说是突然良心发现，因为听到“少夫人有孕在身”这几个字。他想着未出世的孩子何其无辜，于是经过一番挣扎偷偷摸摸来提醒他们。

自然这信徒说的话，周霖三人必不会尽信，且不说前面那些，就说这目的便充斥着胡编乱造的假意，一个字都信不得。

不过周霖没有为难这信徒，仅让靳元带他离开并加以警告一二。

待外面人离得远了，坐回王煊身边的周霖才开口：“梓曦有何看法？”

此乃周霖近来常说的一句话。

“他在以村人的命相威胁。告诉我们村人本性善良，想让我们同情或相信村人，以及促使我们怀疑道士。”

周霖颔首认同，补充一点：“还有，他想让我等注意风水，连系南周巫术，那所谓道士兴许是南周巫者。”

南周巫术……王煊微微蹙眉，沉吟几息，说：“这间屋子坐落西南方，四周荒凉无邻，房屋本身很是破败，是死门。”

对于奇门八卦，王煊虽不甚懂，但一些外行门道她多少略通一二，故而思路并不受阻。