这涉及到相对论、模糊理论、量子物理、测不准原理等知识。我们再回忆一下《道德经》中开篇也讲：“道可道，非常道，名可名，非常名。”如此等等。

为了辩明真理，我试着来解释一下。

首先，通说一下。开头一个“说是”，那是假观，假者，借也，是个概念，借以说明某件事，某个人……等。第二个“就不是”，那是“空观”，是说那个人，那件事本无自性，本无实体，本无一根你可以抓住的“救命稻草”。第三个“也就是”，那是“中观”，为了在一定范围，一定条件下得到一种方便，暂且如此。（也就是所谓缘起性空者也。只讲缘起，会著于“有”，而只讲性空，只会著于“无”，两者都会出问题，只有圆融二者，既讲缘起，又讲性空，才能一切无碍，与宇宙实相相符，编者注）。

现在解释第一例。

说是个人，这个人是一个概念，是一个抽象，它已经经过舍象，舍去了具象——舍去了男人，女人，白人，黑人，老人，小人……等。

就不是个人，是因为既然是抽象，是概念，它已经没有了自体。我们睁开眼睛看到的，并不是这个“人”，而是具体的男人，女人，具体的张三、李四、王老五……。

末了，也就是个人。这是为了方便，因为我们讲话时总不能一气把张三、李四、王老五……全说出来。

现在解释第二例。

说是同学，这同学二字也是一个概念，是人们假借而来的一个名词，事实上并没有一个实际存在的某个同学。例如：我们班上有36位同学，这是为了说话方便而已，实际上拿不出一个“同学”本身来看一看。我们看到的只不过是张三、李四、王老五。同学只不过是说明一种关系而已。全班就你一个人，就没有同学。增添一位张三，可以说增添了一位同学，张三是你的同学，你也是张三的同学，互为同学，也就是“此有故彼有，此无故彼无”，“缘起性空”，并无一个实体的同学存在。

人们经过舍象，抽象，为了方便，创造了一个个概念，但是随着时间的推移，最后人们常常把概念当真实，当作具象，从而自我矛盾，弄出许多怎么也讲不明白的问题。（编者按：这块砖不可小觑！）

这个问题在中国古老的经典《易经》里也就有了论述。（《易经》——你可以认为它是一部算卦的书，但的的确确它是一部记载着中国古老文化的巨著）。《易经》里说：“形而上者谓之神，形而下者谓之器。”所谓形，就是形象，是人们经眼耳鼻舌身可以感触的东西；所谓上就是经过舍象，抽象思惟加工的过程；所谓神，是指精神概念。所谓下者，是求其形象之具体者；而器就是一件件具体、实在的事或物。上面讲的人，同学就是形而上的结果。再例如“粮食”二字，就是形而上，古人发现了各种各样的农作物，它们的果实，种子可以果腹，于是把这些各种各样的果实种子，舍去一个个具象，经过抽象，上升为概念，也就是形而上，就得到了“粮食”这两个字，反之，追求这些果实、种子之具体、有形、实在者，就发现有大米、小米、麦子、玉米……等等各各不同，这也就是形而下。

人们的确太聪明了，但也常常是聪明反被聪明误。

人们往往把概念当真实，把在一定时空中正确的东西，无限扩大，结果自己给自己找了一些说不清弄不明的问题，所以佛说：“不住于相”。（编者按：又来一砖！接着了！）

下面我们就解释一下上边举的第三个例子——时间。时间是什么？只不过是人们为了方便借用的一个假名而已。谁见过时间？谁能拿一个具体的时间来看看？！（爱因斯坦曾说过：时间、空间，是人类的错觉，编者注）不用急，好好想想再回答。手表、钟是时间么？日出、日落、立个竹竿，观察日影而看“时间”，那只能说明地球自身在旋转，春、夏、秋、冬也只是地球与太阳之间相对位置不同而已，哪有一个真实的时间？时间只不过是人类为了方便所创造的一个概念而已，它并无自性，更无真如实相。

人们说，一天24小时，这不是时间么？

我说：这既对又不对。

古人定一天为十二时辰；今人定一天为24小时，这都是人定的，为了方便，否则事情就乱套了。

但是，什么是一天呢？人们心目中的一天是指一昼夜，即一个白天加一个夜晚，从今天早上太阳升起到明天早上太阳升起算一天。这是人为的，是非常有限的。譬如在月亮上，这就不能成立。科学家经过观察发现，月亮上一天（也就是一个白天加一个晚上）相当于地球上29天还多。其实，就在我们的地球上，有的地方就不是一天等于24小时。譬如地球的两极——南极和北极，在那里一天相当于我们这里一年。因为在那里有半年是白天，半年是黑夜（南极和北极正好相反）。科学家们研究还发现，质量非常好的钟表，在地球上和在宇宙空间走时就不一样。所以一天等于24小时，又是不正确的。（再想，若一年是指地球绕太阳转一周所化的时间，那如果此轨道直径缩小或扩大不是一切就乱套了吗？）

我们学佛，得智慧，就不要把在一定条件下正确的东西，当作永恒的东西，尤其莫把概念当真理。（编者按：第三砖！顶住啦！）

下面讲方向这个问题。

不要忘记《金刚经》教给我们的这个公式：“佛说——即非——是名”，方向也一样。

举一个西方，那么东方，南方，北方都是一样的。说是西方，这是人为确定的，它是一个假名。即非西方，是说并没有一个真实的西方存在（佛经中说，“虚空无迹”）；也就是西方，这是在一定范围内，为了说话，为了交流，为了分别，一句话，为了方便。拿我们成都市来说，不分个东南西北，你怎么走路呢？

但是应用的范围是有限的。譬如说，印度在哪里？你当然会回答：在我们的西方。另外有一个人，他回答说印度在我国的东方。你说对不对呢？你说对，和刚才回答西方不就矛盾了吗？你说不对，那么这个人说：我向东走，经过日本、太平洋，经过美国、大西洋，地中海，经伊朗、阿富汗、巴基斯坦不是也到了印度么？