看更多诱惑小说请关注微信wz各种乡村都市诱惑位面冒险是多元宇宙观对&创作的伟大贡献。借鉴了&多元宇宙观的《玄牝之门》多元宇宙观同样存在位面冒险。作为一个凡人，你想到神的国度一探究竟吗？你想到其它物质世界观光吗？你想接触元素吗？本节将介绍在《玄牝之门》的多元宇宙中穿梭的方式。
在《玄牝之门》多元宇宙观里，与以太位面和星界位面相对应的，是空和识。不同于以太位面只存在于主物质位面和元素位面之间，星界位面只存在于主物质位面和外层位面之间（编者按：准确地说，星界位面的每一点都与主物质位面和外层位面重合，以太位面的每一点都与主物质位面和元素位面重合。之所以说成“之间”只是将二者描述成三维景象，以便理解。），空和识均遍布整个多元宇宙。
空是物质刹那穿梭宇宙的途径，识是精神刹那穿梭宇宙的途径。由于多元宇宙内部的四大层面均是环境极端，而神域的空气实则是元气，均无用于人体之保存，甚至有害。因此基于空性的传送法术（遁术）主要用于在某一特定世界里的瞬移，确保人体不会被传送到有害的环境中，而基于识性的传送法术（神游术）则是在多元宇宙中旅行的主要方式。以此法术传送，所到之处，人均能以适应当地环境的形态显现。
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以上是不花费时间，便可任意穿行于广大无边的多元宇宙之中的方法。只有神祗、魔鬼和修炼得道者才能使用。以下则是一些需要花费时间的途径。作为小说作者，或者r主持人，你可以在旅途中安排遭遇战，或者其它有趣的情节。通过这些途径，你将不知不觉穿越维度，你的身体也将随时潜移默化地转化为适应所经异界层面的形态，但是你的战斗能力不会因形态的改变而得到损益。
在上一节里，我们知道构成娑婆世界（即《玄牝之门》多元宇宙）的地质结构，都是跨越维度的。流淌在娑婆世界陆地上的，或地下的河流，山脉或海岛下的洞穴（它们往往是地下河流的通道。），树木的根系和枝干等，能够通过娑婆世界上复杂地形的事物，便理所当然成为跨越维度的通道。
须弥山、昆仑山、不周山和奥林匹斯山等，可以延伸到神域、魔界和冥界的不同层面，以及水精之海中所有崇拜特定神系的元气泡。当你能够想象这些山脉的形象时，你无法想象它们如何与水精之海中诸多不同的元气泡相通。这是因为你把它们想成了三维的山脉，而实际上它们是多维的。了解这一点，你就无法再想象它们的形象，但它们与水精之海的联系，就不是那么不可思议了。
天河和冥河是两条贯穿神域、魔界和冥界的著名的水道，它们的归宿是水精之海，但它们不与元气泡相通。冥河是一条地下河流。
《山海经》所载建木、扶桑和北欧神话里的尤迦特希拉——世界之树等，它们的树干、枝叶和根系与山脉一样，可延伸到娑婆世界的不同层面，尤其是枝叶和根系往往伸展到受相应神系眷顾的水精之海中的元气泡里，树木的脉络则成为通道。
所有进入元气泡的通道入口都十分隐秘，绝非凡人可以发觉。但凡人有很小的几率会误入其中，从而给他们的世界留下一些神秘失踪的传闻。比如百慕大魔鬼三角的恐怖传说。一些英雄可能由于他们的传奇经历而获得这个入口的确切位置，并出于某种目的进入其中。无疑这之后他们将可能面临前所未有的挑战——与神魔鬼怪为敌。如果他们当中还有人能回来，或者索性定居于异界，简直就是神了。然而后者的命运，除了他/她自己，凡间恐怕再无人能知。除非他有同伴回到人间。
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神域的情况，在上节末尾已略有提及。本节最后，便来说一说冥界、魔界和地狱的概况。
我们已经知道，神域在娑婆世界地表上那些穿越维度的地形上，魔界也一样。不同神系的领域附近都有与之对立的魔界。比如印度神系的魔界，就在大梵天之下的摩罗天上。这两个天界均未依托须弥山，而是脱离山顶，依托于风轮之上的天空之城，它们所处的维度同于三十三天。
冥界在娑婆世界的地下，冥河孕育着鬼魂的文明。每一个神域都能延伸到冥界的相应位置。冥界也是多维空间里的世界。事实上，整个娑婆世界都在多维空间，就连水精之海中孕育凡人世界的元气泡都有四个维度。正如一个三维的球有着二维的表面，四维的元气泡表面是三维的。凡人的四维本体在元气泡中，引力波基于全息原理，把凡人投影到元气泡的三维表面。凡人少有能意识到自己的四维本体，而误以为自己是三维的存在，从而无法超脱。这便是凡人无法离开元气泡之原因的多维空间解释。
印度神系的地狱是惩罚罪人的监牢，它由两重金精外壳完全封闭，毫无出口，沿着深不可测的地面裂缝直通火界。当然它也是多维的。金精是地精中至密至坚的成分，除了凡人的灵魂和天人能够穿过以外，没有任何东西能够穿过，尤其是地狱里受罚的众生。
摩罗天和地狱是敌对的关系，一如阿修罗与帝释天的关系。摩罗天众生一生作恶多端，知道自己死后，必会往生地狱，受无量苦。故他们一心要征服地狱，从而免受惩罚。但经历了无量百千万亿年，他们的征服却始终没能成功。一旦他们成功摧毁了地狱，不受水大和地大阻挡的风火将会从裂隙涌出，毁灭整个娑婆世界。因此，宇宙中一切了解这个秘密的正义力量，都会站在地狱的立场，与天魔为敌。
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