他们选择的对象多为败落的京城富厚之家,特别是旗人家庭。由于这些大宅门中的老爷太太们于民国后断了俸银,没有了经济来源,又不愿放低身价,羞于当街摆摊变卖,因此“打硬鼓儿的”即上门收货。
他们善于揣摩卖主的心理,并以下人自居,见人即称“几爷”“几奶奶”。“打千儿”请安之后,再行谈生意。
这样往往收获颇丰,在所收的物品中亦有一些珍稀的金石书画碑帖。
这些“打鼓儿的”每日凌晨将所收的货物在“鬼市”上出售,他们的货物多为懂行的商家买去,再以善价卖给古董店或私人藏家。当然也有一些精明的王室贵胄、高官显宦后人,由于失去了往日的特权,又碍于面子,不便将家藏的书画名迹售于琉璃厂等地的南纸店、古董铺或送入当铺,而是选择在这种地摊式的旧货市场出售。
为了不被人认出,他们往往会以“大围巾、大口罩把脸蒙得严严实实,只剩下两只眼睛”,同时他们最忌讳的是被别人用提着的灯笼照,怕暴露了自己的身份,因此,“鬼市”也有了“千万只照货,不要照人”的规矩。
此外,还有一种拾烂纸的人,这类人文化水平不高,大多不识字,把写过字的纸当做宝物,不过他们收来的货物中有时亦掺杂着一些名人墨迹、书札碑帖。
他们也将收到的此类“纸”在“鬼市”上出售,往往价格低廉,成为购买者捡漏的对象。还有一些来路不明的书画作品,或窃或盗,也只能在“鬼市”才可出手。
同时“鬼市”中还鱼龙混杂着一些高仿品,或为职业造假者仿制,或买家打了眼,由仆人兜售。故此民国时期四九城“鬼市”中的出售品,种类庞杂,价格低廉,经常有人从中淘到宝物。
据旧京老人们的回忆,曾有人在鬼市中以极低的价格淘到一些珍稀的书画珍品,像抗金名将岳飞的手书真迹、明代书家王铎的墨宝等,真是“平地一声雷,转眼就成富家翁”。
因此,“鬼市”成为民国时期京城人士淘宝的首选去处。
而在鬼市也有鬼市的规矩,因为鬼市里鱼龙混杂,买方完全不知道卖方的身份,以及他手中的货物是从什么渠道来的。
鬼市售卖的大部分是旧物件儿,卖方心怀鬼胎,以次充好之事不胜枚举,里面甚至还有来路不明的物件儿。
就是因为这些物件儿来路不清楚,或者来路不正,所以才不能见光,不能上台面儿去售卖,才只得来鬼市交易。
进了鬼市,你会发现,这里与其他的市场最大的不同便是安静。在许多相声以及影视作品中,我们可以看到老b的市场里,满大街各色各样的叫卖声是极为明显的特征。
哪怕到如今我国的许多实体市场上,吆喝文化也随处可见。卖家想揽客,想推销货物,都要扯着嗓子大声介绍,说来说去,就图一个热闹。
可是在鬼市,你却能发现,这里安静到如果不是有几点手电筒的灯光,你都可能发现不了这里有一个市场的程度。
鬼市的摊主不仅不大声吆喝,大声介绍,甚至全程一句话都不会说。买方的话也不多,这都是因为鬼市的第一大规矩“看货不问价”。
在鬼市买货,不能像在正常市场一样,看到自己想要购买的物品,便直接上来询问价格,价格满意即购买,价格不满即走开。
鬼市里头忌讳很多,买家不能话多,不能在购买之前询问卖家这东西的来路。
既然卖家来到鬼市进行交易,说明这里面的物品大部分是不能在明面儿上摆出来的,这是常识,更是鬼市里面留给买卖双方的面子。
所以,如果你不打算买这件物品,就不要张嘴问价。即使买方想要买这件物品,买卖双方也是很少有语言交流的,除了轻微的耳语、正常的点头摇头之外。
顶多就是在十分需要交流或砍价之时,在袖筒里捏指头,或是把头上戴的帽子摘下来,遮住两人的手,用手来比划价格。
在经典电视剧《大宅门》里,白景琦,白七爷跟着家中的两位掌柜的外出学习之时,便有着这么一段儿再在袖筒里通过捏手来讨价还价的画面。
当然,如果这一系列操作已经进行了,买方却又反悔不买了,这在鬼市里是十分不给面子,十分掉价的行为。