老刘他虽然文化不高，不清楚之前谈论的甲骨文到底是个啥玩意儿，可他掌握的许多东西，归根结底其实跟前者有许多共同点。

《左传·成公十三年》有载：国之大事，在祀与戎。

祀就是祭祖先祭神明的仪式，戎则是王师征伐前的祭拜仪式，尤以商周时期为甚。

《礼记·表记》有载：殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。

举个例子，说商汤要出兵暴捶四方，可祭祀烧出来的甲骨兆纹是大凶，那么就算是稳赢的局，大概率这仗不打了。

先述天命，再述敬信天命。

那么，古老久远的卜算方法被淘汰是因为它不靠谱？

并不是。

有一部分原因是后来《周易》和后天八卦的出现，逐渐取代了灼烧甲骨这种卜算方式，况且继续这么干，龟哥真遭不住，早早晚晚给整灭绝了。

而古老的卜算方法不只带着神秘面纱，往往效率更高。

老刘走的是野路子不假，但顶香弟子归根结底是源自关外连带草原东部的古萨满文化，这追溯起来绝对不比在祀与戎晚，只不过随着时间流逝，时至今日很多东西融合打碎再融合，连出马的也不清楚源头在哪，反正就知道好不好用。

这招画风比较接地气，主打一个言简意赅，浓缩就是精华。

论‘兇’一字，其实羊皮上烧出来的不是横平竖直的字，更像是个鬼脸，它便是‘凶’字的老祖宗，足以见得情况有多糟糕。

“.”

面对诸多凶神恶煞的眼神，老刘不由得咽了咽口水，怂批的坏毛病又犯了。

他心想这叫什么事啊，早知道当初下花园口的时候就该死命拦着不让来南月村，现在可好，是进退维谷两头为难，混乱的大风水很难绕出去，继续留下来的话村里又处处不对劲。

不来吧，人严家对咱够讲究；来吧，他娘的越来越渗人。

这村里的人难道都是怪胎？

后悔之余，他不清楚这帮吃席的为啥突然齐刷刷的瞪眼睛，但他还是缓缓伸手入怀，将左轮的保险轻轻抬起。

“好亲事！！！”

村民齐齐尖哮，刺耳难忍。

“好亲事！！！”

一边喊，一边缓缓站起身来，但无论怎么动作，所有村民的目光定死了般瞪着老刘等人。

就这架势，明显是要起冲突。