夏贺良能够动摇龙脉，是因为他借助了哀帝的天子位格，可饶是如此，他也被龙气反噬，一身修为十去八九，含恨而死。

王莽能篡夺龙气体系，不仅是因为他身具包元太平经的道术，还因为他身受与龙气同源而出的妖变之力，才能如此肆无忌惮。

但他到最后，仍是未能将龙脉彻底压下，招致了最极端也最暴烈的反噬，天下龙气凝聚成一颗赤红陨星，当空坠落，光耀夜空，令无数人目睹。

而叶横舟呢。

叶横舟的依仗又是什么？

他的答案很简单，正是太平道的存神之术。

太平洞极经的存神之术，向来被解释成“内感神明”，通过观想神明本相，来引动诸天神力，如张晟的“黄神越章印”、，便是基于此理而成。

叶横舟初到此界，也曾怀疑过，道门典籍中所言的诸天神明，究竟是否存在于此，若是存在，又是以何种方式存在，存在于何处？

他也从张晟手中，见识过如降世天人、护法灵官之类的法相，却也实在分不清这到底是天地间的神圣存在，还是纯由符法运化而成的人造之物。

毕竟无论哪一种，在【无限领域】中都有存在。

不过在他跻身五星级，悟通了“洞极”之境后，这个疑问便可以暂时终结了，因为太平洞极经的最后篇章，正是详解这“造神”之法！

其实太平道人们观想的神明本相，根本就是历代祖师们截取天地道韵而成的痕迹，所以道书中才有会“敬师如敬神”一语。

明白这一切后，叶横舟便有了个构想，既然“太平洞极经”能截取天地道韵而生神相，那他是否可以用这种法门，重塑人道神位，行代天封神之事？

这种想法，完全可以称得上是异想天开，因为道门所言的诸天神明与人道神位，虽然都同样占了一个“神”字，可内里却是完全不同的东西。

而且，皇朝龙气与仙道清气本就是极端不相容的东西，是以，无论是功行再深的道门宗师，也不会做出这种事。

但叶横舟不一样，在他看来，若是将人身视为一个与外界大天地相互呼应的小天地，那“太平洞极经”凝练身神的手段，便与“代天封神”有异曲同工之妙。

而且，他这一身刚强且暴烈的真气，也根本不惧怕皇朝龙气的沾染，故而叶横舟干脆先将这股龙气收入体内，以龙气为根基，在自家眉心处，凝聚出来一尊身神。

额头正中央，两眉之间，这一点地方，是人体之中最为神秘也最为奥妙的部位，在太平洞极经中，这里是“众神之所皈依，元灵之所寄托”的地点。

眉心又被称为“天庭”，如果说人身穴位中当真坐镇着一尊尊神明，那额头正中这一点，就是真正统领众神的天庭。

而今龙气凝神，坐镇天庭，自然便有股至尊气度，紧接着，叶横舟再将这道身神斩出体外，以天子六玺、承露盘、赤霄剑、孔子屐为寄托，令这尊神明能够短暂地显化于世。

这一切行动说来轻巧，做起来却极为凶险，要知道，人身修行最重要的部位便是大脑，大脑中最为重要的部位，就要数这个“天庭玄关”，稍微有些震荡，就会出大问题。

但因龙气有着至尊至贵的性质，叶横舟只能选在此处，凝聚身神。

好在，叶横舟这具琉璃玉身乃是他自己从四星级开始，就一点点设计、构筑而成的武者战体，他对这具身体的掌控，已经臻至百分百的圆融境界，故而并未出丝毫差错。

现在，面对浓郁龙气的吸引，董卓已无法控制自己的妖变之力，只见无数根须刺穿他的皮肉，势如疯魔地卷向那道那道金匾策书，他赤红着眼睛，看向叶横舟，却说不出一句话。