或劈柴，或挑水，或修葺房屋，或开垦荒山，或耕种田地……

而且不求回报。

二是讲授佛法。

不成体系，没有明确目的性，不刻意，想到什么说什么，也不用佶（）屈聱牙的词汇。

总的道理，只有一条，导人向善。

三是化缘。

就像林克前世看过的辽城大悲寺修行纪录片里那样，一家一户地化缘，施主给是什么，吃什么，不给也无妨。

起初，了尘和尚与其他僧侣并不理解林克这三种做法的用意。

甚至有些人起了动摇之心。

不过倒没人真的中途退出就是了。

随着一步步走过，一个个村庄经过，一件件事做下来，了尘和尚与其他僧侣渐渐明白了林克这么做的真谛。

修行，既修也行。

光修不行，只是虚妄，光行不修，容易偏颇。

只有既修也行，修了行，行中修，修与行互相反馈，互相结合，方为真修行，方是大修行。

自觉，觉他，觉行圆满。

渐渐地，了尘和尚与其他僧侣，有些明悟三者之分，也有些明悟三者该如何修，如何证了。

在了尘和尚与其他僧侣有所明悟的时候，林克发下的大愿与实际行动，能清和尚的斥责传遍了宋国及周边几国的佛门寺庙。

在世真佛？

佛孽？

一时分不清啊！