一说到欲，很多人都觉得是要避而不谈的。但是，我觉得“言情”就要“言性”。柏拉图式的情，是一种爱情，但是有欲的情，也是一种爱情。它们之间没有孰高尚孰下流的区别。

这本书，车文主要围绕着男女主，他俩之间，“欲”是循序渐“退”的。

第一次在桃花渡里，两天一夜的缠绵，是欲占了主角。

到后来九春楼的那一次，情和欲是持平的。

后来他俩在竹屋里定情，就基本上都是情，文字描述时，我也着重偏文艺向，偏情绪。

陆铮北上救父，同时崔礼礼启动复仇。最后那一夜，他俩在公主府相拥而眠时，没有发生一点旖旎的动作，彼此虽有隐瞒，但是心又高度契合。所以那一刻，春华会对陆铮说：“老爷夫人让奴婢代问你好。”

其实这本书中有不少角色都有真实的原型。比如崔万锦、许太后、元阳公主、弘方还有施学偃等等。“养阴药和肉痰盂”，也是有典可循的。所以生活与历史真实的那一面，往往让我们难以直视。

有很多朋友替我可惜，都说我的书被书名“耽误”了。

我的想法恰恰相反。

这本书并不是一本“爽文”，也不是绝对意义上的“套路文”。它包裹着古代言情的外衣，其实暗藏着很多“私货”。如果非要给这本书下个定义，应该是“救赎”。

通俗小说如过江之鲫，大家能够有缘读到这一页，靠的不仅仅是缘分，更是一种认可，是对这个书名背后的意义的认可。

【谢谢大家！！】

关于角色，我其实有一些小心机。

崔礼礼的家庭，父亲和母亲是男人和女人的对立，也是欲望和束缚的对立，更是自我与世情的对立。

崔礼礼朋友们的命运，也都与她有着千丝万缕的关联。

最早是公主，守寡多年，对过去缅怀，其实又忘了丈夫的容貌，最后与如柏修成正果。

接着是玛德，未婚便已懂得很多成人的事，像极了崔礼礼重生后的模样。

再有高慧儿，是一个曾经为爱痴狂，却因为九春楼的一碗菜粥醒悟过来，借助欲望中获得情感解脱的人。