翌日，徐爱民招来刘恒，把张辟疆的书信交给他，刘恒看到奴隶大同制的时候也是怒气勃发，大同之治是大汉所有人的理想，现在却被托勒密国贬低成为了奴隶主，奴隶制度是什么样子他们还不清楚了，夏商周，春秋战国那个事情能有大汉现在的强大，能有大汉现在的富裕。

不过气愤过后刘恒却冷静说道：“托勒密不过是大秦洲小国，其国有几个臭不可闻的学者和狂人，陛下也不用在意。”

这也是刘恒内心最真实的想法，一是托勒密国太远了对大汉位无关轻重，二从张辟疆带来的消息来看，托勒密国已经是干柴烈火截断了，甚至连火星子都冒出来了，大汉可以坐视托勒密国灭亡即可。

徐爱民道：“父亲以前和朕说过一句话，异端比异教徒更加邪恶，朕一直不理解这话的意思，但看到托勒密国学者的所作所为才深刻理解这话，要被他们继续这样歪曲下去，我们的大同之治，只怕后世之人会把我们大汉歪曲成为一个奴隶制度的国家。”

“大秦洲，新大陆也有很多有大同之志的青年，甚至已经建立了不少的大同会，朕打算今年召开一个全球大同交流会，会稽郡是联通四海，这次的大会就安排在会稽郡召开。”

“全球大同交流会？”刘恒疑惑的看着天子。

徐爱民点头道：“从大航海开始，大同思想在全球蓬勃发展，我大汉要掌握大同思想的释经权，什么是大同思想要由我们大汉说了算。”

而后他看向奏折恶心道：“不然什么妖魔鬼怪都会蹦出来，而且还打着大同思想的旗帜。要不是辟疆说，朕都不敢想象，大同思想可以和奴隶制度联合起来，要是这也被称之为大同，我大汉的学子会如何想，大同思想是我大汉竖立的旗帜，由不得这些异族国家玷污。”

刘恒缓缓点头，这点他很认可，大同思想释经权的确要掌握在他们大汉手中。

徐爱民继续道：“二就是我大汉要利用这个组织的力量，推动全球废除奴隶制度，都什么年代了，还玩奴隶制度这种腐朽的制度。”

刘恒迟疑道：“这可不容易。”

春秋以来，中原奴隶制度纷纷废除，可不是那些贵族心善，而是激烈的争霸战争让各个诸侯国都极其缺乏兵员，那些还保留奴隶制度的国家，都被新型自耕农组成的军队吞并了。大秦洲可没有春秋战国那样激烈的战争，当地的贵族根本不会放弃自己权利。

徐爱民冷笑道：“那就支持进步力量，把他们扫进历史的垃圾堆当中。中原的奴隶主也想要维持自己的权利，最后还不是被自耕农的长矛捅死了。而且就我大汉一个国家拉着世界进步太过孤独了，我大汉需要更多的同志，我大汉联合这些进步力量，让全球进步的力量占据主流，一起改造这个世界。召开全球大同志会就交给你了。”

刘恒行礼道：“臣领命。”

当刘恒走之后，徐爱民还没有平复自己的情绪，首先他写了一篇谴责托勒密国学者的奴隶大同制，他强调大同是解放人的，而不是把人当奴隶，当工具使用，你们那不过是赤裸裸的奴隶制度～～，而后洋洋洒洒写了上千多字的谴责文。

可能是情绪到位了，即便他洋洋洒洒的写了上千字，但徐爱民还是觉得思如泉涌。

于是他又提笔写下什么是大同主义？

大汉为什么选择了大同主义？

为什么大汉能定义大同主义？

就现在全球文明历程而言，原始社会创造财富的能力比不过封建奴隶社会，奴隶社会创造财富的能力比不上工业社会（大汉直接让封建社会胎死腹中了。）在全球文明当中，唯一大汉进入工业化时代，大汉文明程度最高，创造财富能力最强，是已知文明的灯塔，是全球文明的兄长，大汉有责任有义务带领其他弱小民族和文明进入大同社会。

而后徐爱民把自己写的文字，交给侍从润色，把这些思想定为全球大同会的核心思想。

大汉历46年4月24日，炎洲都督府。

张辟疆看到天子电报一脸惊讶，但很快却又能理解天子的想法，这是天子要掌握大同之治的释经权。

一就是想要在全世界推广大汉的理念，以此统治全球，连张辟疆都不得不承认，大汉之外地区太过于荒凉了，很多地区连接受压榨剥削的资格都没有，这个一个落后的世界是不符合大汉的利益的，大汉要用自己的方式来改造世界了。