而一部分史学家则是对此表示不满，觉着承武帝根本不配在这“三武盛世”中占据一个“武”，三武盛世应该改成“二武盛世”才对。

但是很可惜，大多数的史学家们都认为，不管承武帝本人到底怎么样，但承武一朝终究还算是盛世的——哪怕这个盛世一部分归功于天武皇孙、也就是天武帝；另外一部分归功于陈潇也是一样。

长久的三武盛世之后，大虞陷入了一个平缓发展的时期。

后续的几位皇帝一直都处于一个“平庸”的状态，大虞的百姓们以及大臣们对此也没有什么别的看法，左右先祖已经打下来了江山，他们只需要维护就是了。

一直到“虞昏帝”时期，情况才发生了一些细微的变化。

在虞昏帝当朝的时候，他重用奸佞、远离贤臣，妄自修改科举制度，将科举制度从考核“建武大典”修改成了考核“歌舞诗赋”。

是的，歌舞、诗赋

会唱歌、会跳舞、会作诗吟赋就可以当官。

这种改变让科举制失去了原本的意义，在虞昏帝一朝引起了一系列的动荡，民间的百姓们开始研究起这些小道，而非是真正的利国利民的治国之策。

大虞开始出现动荡。

而当时的陈氏并没有理会这件事情，因为当时的陈氏家主同样稍显平庸，没有力挽狂澜的能力——而且大虞还没有处于一种濒临灭亡的地步。

虞昏帝的改革使得大虞陷入一部分细微混乱的同时，也使得大虞的“文化”昌盛起来。

后世中的史学家们研究得出结论，大虞朝文化最为鼎盛的时候就是这个时期。

在这个时期出现了一系列新的小调——最后形成了一种新的剧种、出现了新的舞蹈风尚、如掌上舞、做歌舞等等，也涌现出来了一批大诗人、大文人。

这种虚假的繁荣持续了十年，便被大虞的下一位皇帝终结了。

“安平帝”。

安平帝何许人也？

虞昏帝的长子。

安平帝自幼喜欢读书，但不喜欢诗词歌赋、更不喜欢那些靡靡之音，所以安平帝不受到虞昏帝的喜爱，也正是因此，他才得到了机会悄然出宫。

野史记载，安平帝年幼的时候在深宫中长大，后来便化名居住在官渡陈氏的老宅之中，整日沉迷在拙身楼的书籍里无法自拔。

待到后来回宫之后，又整日沉浸在藏书楼中。

一部分史学家认为这便是历史的真相，因为后来的安平帝实录中所记载的安平帝的确是这样。

甚至说“帝少时爱读书，不分昼夜。”

安平帝长大之后，被虞昏帝立为太子——因为他是嫡长子，且没有犯错、且十分贤能，所以哪怕虞昏帝再不喜欢这个和自己相反的孩子，也得捏着鼻子立安平帝为太子。