次日清晨，东方刚刚泛起鱼肚白，桑行便早早地起身开始收拾行李物品准备辞别离去。睡眼惺忪的小儿子见状急忙从床上爬起想要挽留，但桑行只是双手合十轻声说道：“多谢施主好意，若有缘定会再次相见。贫僧在此奉劝施主一句话，凡事切莫强求，否则到头来终究会酿成大祸患啊！”

小儿子听得云里雾里，全然不理解桑行所言何意，但见其执意要走，只好作罢。随后他便转身前往寻找母亲秀英，并将桑行已经离开之事告知于她。

得知这个消息后，秀英心中倍感无奈。原来今日她需要前往昨晚出事那户人家帮忙收拾善后事宜。毕竟那死去的孩子实在太过凄惨可怜，必须尽早让其入土为安才好。然而像这样年幼夭折的孩童既无法进入家族祖坟安葬，也不能大张旗鼓地下葬。甚至就连陪葬品都不会有太多，此类丧葬之事往往只能由街坊邻里默默前去协助处理。而主家最多也就提供一顿简单的饭菜作为答谢罢了。

其实起初秀英并不愿前往，可转念一想到此事起因竟是昨夜那两个孩子前来自家观看电视所引发的后果，不禁觉得或多或少有一丝因果关联在其中。于是乎，秀英决定还是亲自去送送这两个苦命的孩子一程。回想起昨晚那场令人痛心疾首的惨剧，秀英忍不住又重重地摇了摇头……

秀英默默地收拾好自己的物品，心情沉重地朝着昨晚那对小夫妻的家走去。在这个地方，婴儿的死亡被称为“夭折”，这是一个令人心碎的词汇。

按照当地的习俗，当婴儿不幸夭折时，一般不会通知亲朋好友。因为人们觉得这些幼小的生命尚未成年，无法享受成年人应有的待遇，也无需为他们举办盛大的葬礼。所以，只会请来几位邻居帮忙处理后事。

首先，邻居们会找来四块木板，将它们紧紧地钉成一个方形盒子。接着，小心翼翼地把夭折的婴儿放在里面，让他双腿弯曲，膝盖着地，面朝着东方。据传说，彝族的祖先来自东方，所以让死去的婴儿面朝东边，仿佛是在引领他回到祖先所在的地方。

然后，人们会在装着死婴的木盒里放入一块荞麦粑粑。在当地人看来，人死后虽然肉体消失，但灵魂依然存在，并会前往什穆呃哈——那个被视为天国的地方，与祖先们共同生活。而在那里，灵魂同样需要食物来维持生计。

彝族的传统观念中，选择在一棵野生果树上埋葬婴儿有着特殊的意义。这样做不仅能让死婴有好吃的果子享用，还有好玩的地方可以嬉戏玩耍。这种方式表达了父母对孩子深沉的爱，即使面对死亡，也要尽力给予最好的安排。

最后，大人们会静静地站在树旁，面向东方，默默祈祷。这一刻，他们希望死婴的灵魂能够顺利回归祖先之地，得到安息和庇护。

秀英帮着做完这些后，看着眼前这对哭得撕心裂肺的小夫妻，心中满是酸楚和同情。她忍不住走上前去安慰他们几句，然后默默地回到家中。

回到家后的秀英心情沉重无比，根本无心吃饭。这对小两口不仅没有通知亲朋好友参加婚礼，甚至连双方父母都未曾告知便私自成婚并分了家独自生活。如果不是这样，或许也不会出现无人照看孩子的情况。此时此刻，秀英不禁联想到自己一手带大的大孙子，如果没有自己帮忙照顾，恐怕他也会遭遇同样的困境吧！

但凡家中曾经育有儿女的人，目睹如此场景都会心生怜悯与悲痛之情。秀英亦是心如刀绞、难以释怀，脑海中不断浮现出早已夭折离去的女儿身影。若是当时自己能够再坚强一些，半夜起身背起女儿去找医生救治，也许结局就会有所不同，女儿也就不会离自己而去。每每思及此处，秀英便心痛难耐，泪如泉涌。

最终，秀英从屋里取出些许香烛纸钱，步履蹒跚地走向小路下方，想要以此方式祭奠那已远去的爱女。尽管此地并无给过早夭折的婴儿焚烧纸钱的习俗，但今日亲眼见到这般惨状，秀英还是忍不住一阵阵心疼，只希望能用这种方式稍稍慰藉一下自己那颗破碎的母亲之心。

然而无论如何尝试，那火就是死活点不着，眼看着半盒火柴都快被擦没了，但那些纸钱仍旧原封不动地躺在那里。秀英心中暗自纳闷儿，活了这么大岁数，还真没遇到过这样诡异的事情！她不死心地又重试了几回，但结果依旧令人失望。无奈之下，秀英只得悻悻然地打道回府。

回到家中的秀英心情愈发郁闷，于是来到神坛前准备上香。谁知这次一点火便顺利燃烧起来，这让秀英感到十分诧异。待香火插进香炉后，她顺手拿起一旁用于占卜的羊骨，开始摇摇晃晃地卜起卦来。经过几番摆弄之后，秀英盯着眼前这些稀奇古怪的卦象，心头忽然涌起一股难以言喻的不适感，但具体原因却说不上来。