而事实上，也正是如此。

随着大量仁教弟子的离去，王法学派，以及其他学派弟子的上位，祁国的政治风向迎来了一百八十度大转变。

以往祁国奉行仁教君君臣臣的理念，王要有王的德行，如此才能要求臣子尽到臣子的责任。

而现在，推行王法学派的祁国，再也不是曾经那般。

王拥有无限的权力。

以天下之力奉养一身。

君要臣死，臣不得不死。

总结，君王的权力是无限的，责任是没有的。

臣子的责任是无限的，权力则是要看君王的心情。

在这种情况下，大量仁教弟子忍无可忍，或被逼着离开朝堂，或主动离开朝堂。

他们的离开，让更多王法学派，以及其他学派的弟子上位。

此消彼长，祁国的情况日益恶化。

尤其是祁王与诸侯的关系，急速恶化。

《皇极经世书》讲究集权，以众生奉养一人。

分封制很明显不符合《皇极经世书》的要求。

而诸侯们更是《皇极经世书》修行者最大的阻碍。

在这种情况下，祁王蛮哪里还能容得下诸侯。

但祁王蛮也不傻。

逼走了仁教，祁王室现在实力大减。

虽说经过一百多年的积累，依旧有着远胜普通诸侯的实力。

可随着仁教弟子的离去，外加对仁教的迫害，国内还是难免出现了一些动荡。

必须尽可能填补仁教弟子离去的空缺，壮大祁国的军事实力。

军事改革就不得不提升日程。

以往祁王室遵循仁教的教义，凡国内甲士，只取国民。

也就是士人阶层。