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第177章 论道古今之变

一旦选错了,苏联就是被所谓休克疗法给忽悠瘸了。

只是腐儒就是以为把圣贤的话奉为圭臬,只看到指头,却看不到月亮,也不怪秦始皇焚书坑儒,历史总需要有人去推动。

“秦氏以战胜之威,并吞九国,尽收其仪礼,归之咸阳”,本就取自商鞅“燔《诗》《书》以明法令”的思想,而秦朝当时是将所有资料收归国有,所以刘邦入城后萧何立刻收集相关典籍,只可惜多数被楚人一炬、可怜焦土。

焚书事件严禁以古非今、偶语诗书。针对的乃是和法家“法后王”主张截然对立的儒家“法先王”,以期实现“别黑白而定一尊”。

宋代以后,中华大地被佛学冲击,孔颜之道逐渐不能抵御外来文化的冲击。中唐时代,韩愈出于对抗佛教日益兴隆的现实需要,提出了道统之说。

无论是现在还是过去,“厚古薄今”和“厚今薄古”两种思想一直在互相交锋,但说到底,这两种思想都是为政治服务。只能说,有的领域可以今是昨非,蒸蒸日上,可有的领域却是江河日下,昨日黄花。所以不能一概而论。

此时的诸子论道已毕,望向老子和孔子二人。

二人相视一笑,身侧乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪!

这番论道,似乎与历史上相同,又似乎与历史上不同。

相同的是论的那个形而上的道体,不同的是论道的参与者皆是圣贤。

海风潇潇,天风苍苍,众人衣袂飘飞,呼吸却同时若有若无,自然而然地调神入静。

【他们在干什么?】屏幕外有观众问道。

【调心。自古以来论道修行都有调身调心之仪轨,后来衍生到各个宗教的仪式,仪式本身的作用如同塑像,因为世人心绪飘浮,需要借助某个动作升起恭敬心,从而进入静心的状态,而这些高人则单刀直入,这需要极高的心境和气度。】

【卧槽!那这么说来,这个殷阳坐在里面一点也不违和啊!就算是表演他这份仪表气度也挺有范的!】

【那当然啊,毕竟这种层次的画面演出,就算是借假演真,也需要主持人能理解内涵才跟得上节奏。】

只是就在众多观众都在纷纷醉心于综艺中这难得的肃穆场景之中时,庄周突然忍不住笑了出来!

然后殷阳也忍不住破颜微笑。

随着笑声朗朗飘出屏幕,许多观众一脸懵逼,许多观众却是也哈哈大笑起来!

“不是...你们怎么突然笑成这样?我好慌!”

“哈哈哈哈!不是,我突然就想到了庄子曾经写文章说孔子问道五次老子,现在估计是庄子想起自己写的故事就绷不住笑了!”

此时的庄周也没想到自己写的段子竟然梦想成真,此时嘴角实在压不住枪了。

其他诸子此刻也面色古怪,互相望了一眼也是哈哈大笑起来,就连孟子嘴角也抽搐了一下,眉毛抖了抖,然后咳嗽了两声望向孔子,再望了望老子,面色充满笑意。

整个演道台突然充满快活的气氛。