那个小伙子脸憋得通红，说“这位大婶说要回去找神医。嗯，就是神医，她说的腾格尔是神圣的意思，额木奇是医生的意思。她还说了一个名字，白求恩。“

嗨，又是要找神医，我还要找呢！白求恩？

杨易连比带划，表示自己就是医生，大婶也明白了，同意让他用手按在自己的胸部。没有结核病灶，而且杨易大致知道她得了什么病了。

”你跟大婶说，她感染了胸部包虫病，又称肺包虫病，是由棘球绦虫的幼虫细粒棘球蚴寄生在肺部引起的一种人畜共患的寄生虫病。就是虫子在她的肺部安家了！她这个情况必须手术治疗。”

那个大婶还是一个劲用蒙古语喊着神医，她要回去看神医。小伙子的二把刀蒙古语实在无法跟她解释清楚她的病情。这种病并不会通过空气传播，杨易也就拿上大婶的行李，将她转移到卡车车厢内。

临走还跟乘客简单解释了一下大婶的病情，听到这个病不会通过呼吸传染，大家都松了一口气。

无双将卡车开得又快又稳，不多时，就回到了大婶的小村庄。

杨易扶着大婶下了车，准备给她送到家里去。

这个小村庄靠近大马路，很快就有人出来接了大婶，给她送到家了。

杨易有全套的手术器材和药品，准备给大婶做这个开胸手术，当然，他必须得到大婶的信任才行。杨易也想看看她说的神医是什么水平。

现在时间还早，也就下午3点，杨易决定今晚就在这个小村庄宿营了。

这是个蒙古族的小村子，幸运的是这有个知青叫小彭，他可以充当翻译。

小彭跟大婶和她的家人说了杨易的判断，但是大婶还是执意要等神医。杨易知道，群众对医生的信任可不是一朝一夕建立起立的，他对这个大婶和牧民口中的神医越来越感兴趣了。

大婶的家人已经快马加鞭去请神医了，听说这一来一回要到晚上神医才能到，杨易也不着急，安排大家去搭建帐篷，准备今晚就在这里露营了。

看到他们搬下帐篷，牧民们却怒了，拦住了他们。

小彭说“牧民们说，你们帮助把乌兰大婶送回来，那你们就是整个村子的客人，怎么能让客人住帐篷呢？你们这样做，就是不给他们面子，觉得他们不善待客人，这是侮辱他们呢！”

杨易听了也只能作罢，将车上的罐头拿下来一批，准备跟村里的人聚餐。

无双跟麦香已经被孩子们围住了，他们一边逗着小猴子，一边吃着大白兔。

天色渐渐暗了，神医还没有到，不过草原上的篝火已经点了起来，羊肉的香味开始在营地飘荡。

这个放牧点（村子）由几间砖瓦房和星星点点散落在草原上的蒙古包构成。由于现在牧民都是定点放牧，他们放牧的范围也就100公里左右，这样就造成他们的牧群不可能太大，要不根本没有草料养活那么多的牲畜。

旗里还鼓励牧民耕种，但是没有太好的办法提高农产品的产量，这其实是得不偿失的做法。当然杨易现在是无法对此置喙的。

因为来了客人，放牧点杀了两只羊，全村好像过节一样，每个人都围在篝火边兴高采烈。

杨易还是搭起了帐篷，让小彭告诉牧民，这是为了做手术准备的，突突突的柴油机响起来，碘钨灯照得整个帐篷雪亮，牧民才了解了杨易的想法。

远处传来了急促的马蹄声，杨易知道，有三匹马正在飞驰而来。