段正严回头一看，两位小姑娘正是云容与青衣。段正严指云容疑惑道：“云容？”

柴云容上前笑道：“世伯！您都认不出我了。”

段正严道：“光阴似水，还记得上次郑王携你前来大理之时是政和五年。”

说完段正严与妙生介绍道：“这是大宋郑王之女云容郡主。”柴云容、青衣相互对段皇与妙生行礼。

原来大理段氏先祖曾与后周世宗结为永世之好，当年大理欲等柴荣一统中原，向后周称臣纳贡，通商结盟。谁知柴荣驾崩后，赵匡胤“陈桥兵变，黄袍加身。”自立大宋称宋太祖。赵匡胤自知受柴荣知遇之恩，称帝后优待柴氏族人。云容之父乃柴荣之子柴宗训的嫡传子孙，世袭郑王，持有宋太祖赐的“丹书铁券”。百余年来，柴氏与段氏一直互有来往，结为世交。

段正严在妙生耳边细语几句后，妙生吩咐小沙弥准备膳食，将在寺内用膳。四人一齐往后院走去。

进了后院之后，有一阁楼，一共三层，约十五丈之高。门口有数十武僧把守，上书“五蕴阁”，五蕴乃禅语，出自《般若波罗蜜多心经》，“蕴”字乃梵文音译，梵文意为：积累、和合。这五蕴分别是：色、受、想、行、识。在崇圣寺别院建这五蕴阁，示意教导世人放下一切，摆脱苦厄。

妙生带路，对众武僧示意退下。便与段正严、柴云容、青衣三人进了五蕴阁用膳，阁内，已经上了一桌斋菜。阁内正堂挂着一幅画，画的是陡峭险绝的山顶之上有座城，城上有一菩萨与佛祖对坐，画的右上有小楷写道：大慧菩萨问世尊图。这画原来是讲的的《楞伽经》的故事，话说：在崇山峻岭之中有一山名叫摩罗耶山，而这摩罗耶山的山顶有一座楞伽城。佛祖在成佛很久以后，来到这楞伽城上，大慧菩萨向佛祖问了很多问题。其中包括宇宙、人生、哲学、科学、宗教等等。佛祖一一进行解答。而大慧菩萨与佛祖的对话被记录下来就成了《楞伽经》的全文。

柴云容与段正严入座后，云容一看桌上全是斋菜，便调皮问道：“大师。我很好奇为何信佛就得戒荤腥，吃斋菜。”

妙生道：“南无阿弥陀佛！郡主这个问题，在很久以前大慧菩萨也问过佛祖？”妙生边说边示意云容看着堂前挂着的《大慧菩萨问世尊图》。

柴云容心想：看来不是我一人不知佛家为何戒荤腥，连菩萨当年都不懂而问佛祖了。柴云容接着说道：“那佛祖便是如何回答的？”

妙生道：“佛祖告诉大慧菩萨：一切众生从无始来，于生死中轮回不息，曾经互为父母、兄弟、男女、乃至亲朋好友，其中有的生在三恶道中而为畜生、禽兽等，如何可食畜生、禽兽等肉？恶鬼听了都不敢再食肉，何况修佛之人？据说，过去有一国王，乘马打猎，因马受惊后跑入山林之中，既无归路，又绝人烟，当时有头母狮子与他同处，遂有丑行，且生了许多子女，最大的名叫班足，统领七亿家众，由于食肉余习，非肉不食，起初食禽兽，后来甚至食人肉，所生男女，都是罗刹，其身转生，又生狮子、狼、虎、豹、雕之中，欲求人身，终不可得。”

柴云容听后，心想：这大和尚讲的也太过危言耸听了。虽然佛教有普渡众生之意，但凡事也不能太过于拘谨，大千世界，万物皆有生命，禽兽鱼虫有生命，花草茶菜也亦有生命。若都因为轮回而不食，岂不是饿死自己。算了，今日有要事找世伯，且不与这和尚争论。

柴云容假意谦逊说道：“多谢大师，小女受教！”