“这合理吗？”

“对这些织工而言，他们将贵族们送到了地下，可却又落入了那些作坊主的盘剥之中。”

“十二年前的利天下，并没有利所有人，最得利的是那些商人和作坊主。对民众而言，则是流血流汗而生产出来的成果流入一小撮可恨的钱袋的库房里。”

“那些人当年做了什么？周天子借贷不成，强逼他们缴税，可当年商丘一战大局已定，他们都还不敢发动起义攻占几乎空了的周王宫，废物不堪，毫无武德。如今却坐享其成。”

桑林社的事，在一旁偷听的卫鞅有所耳闻，要求提高最低工资，结果是被那些村社农夫出身的骑兵给弹压了，数百人被“依法”流放到南海。

墨家内部是有派别的，一直存在，只是因为巨子威望的问题，能够压服而已。

农家自从当年被批判空想之后，也开始探究人类不平等的起源，内部也如同当年儒家六分一样，分出了不同的派别。

当年的一系列经济政策出台之后，诸夏看似归一却又分出了新的阶级，导致了各种不同的思潮开始流传。

原本由周天子分封的疆土所割裂的天下，如今被阶层所割裂。

土地私有、允许买卖，在新技术的支持下，资本获利的利润增加，兼并的速度也呈现出一种前所未有的景象。

越来越多的人失去了土地，进入城邑做工谋生，而蒸汽煤铁之下的苦难，比之当年做自耕农时候的光景总归不如。

那个穿着短褐打着草鞋的青年说完这些后，有人便提出了反对，说道：“依我看，这倒不是问题。”

“适子说，乐土不是一日可以建成的，这些苦难我看都是不可避免的过程。”

“所以，依我说，我们这些年轻人，应该多做些实事，少谈些道义。只要将来机械发展了，天志知晓了，一亩地可以产五百斤粮食、一个人一天可以生产一百个人穿的布匹时，那么到时候才可以说乐土。”

“现在嘛，这些都是必须要经历的过程。这些苦难的人，只是要达到乐土所必须的肥料。”

“况且，现在不是比以前好多了吗？二十年间天下财富总和增加了多少？是过去数百年都赶不上的。”

“墨子说，天下利弊有三表可依，这天下财富总和不正是三表之一吗？”

“我们这些人如果真的有志于利天下，就该不问政治，不谈道义，而是门头苦做，各尽所能。”

“适子说，主观利己，客观利他。就像是前几年那个改良了纺纱机的人，他未必就是有利天下之心，他那么做只是为了赚钱，可终究天下的棉布更加便宜了，也有更多的人穿上了棉布不是吗？”

他这番少谈道义多做实事的话，也有许多拥趸，几个人附和道：“是这样的。既然是不可能越过的，我看我们这一辈人就不要管道义，而是多做实事，探究天志，改良机械，这才是为利天下大志的正途。”

那人又道：“如今是最好的时代。只要你聪明努力，便可以成就名声、获得财富。人与人至少没有贵贱之分，是平等的。”