八日后，张鲁的消息并没有传来。

但张鲁本人，却赶来了。

而他的风格，跟阎圃一点也不一样。直接带来了汉中的印信和账簿，还有一张汉中地理图，躬身施礼道：“望陛下、相国善待汉中百姓。”

老董想过张鲁会屈服，但没想到会这样顺利。

即便现在的形势对他极为有利，却也见过太多死握着手中一点权力，不到身死族灭都不撒手、抱有侥幸之人。

相反，张鲁这人更像是个异类。

想到这里，老董不由问道：“系师除善待百姓之外，可还有何所求？”

“并无所求。”张鲁摇头。

“杀母之仇，难道也不需朝廷作主？”老董又问。

张鲁这才有些动容，随即缓缓开口道：“相国，道法自然，家母却偏爱鬼道，早已误入歧途。”

“她虽令在下割据汉中，可这些并非我本意。如今死于鬼道，正是饲鬼之反噬。”

听到这里，刘协不由微微蹙眉，显然在他认知中还未有过这等理念：“系师之言，是说天道循环，自有因果报应？”

“正是如此。”

老董没兴趣跟张鲁探究道法，因为......他不信。

在汉代这种交通和信息不便的时代，宗教有着天然的土壤。认知局限了他们的思想，很容易将理念自圆其说。

但将目光跨度扩展至整个人类世界和历史，就会发现宗教还是人类创造的，其中的‘因果报应’理念完全是在自欺欺人。

就比如历史上的董卓，残暴凶虐无度，直接或间接害死了数百万人的性命。

虽然最终也被吕布一戟捅了，但按照‘因果报应’的说法，老董反而觉得老天可能不识数儿：一个人的命，能抵过数百万人的命么？

但同时，他又对这种理想主义怀有尊重。

历史上张鲁嘱咐麾下奉行布化，以符水、咒法为人治病，并授民以咸井水熬盐之法，人称‘陵井’。百姓得其益，乃奉为天师，弟子户达数万。

进而他的政权也设立祭酒，分领其户，有如宰守。并立条制，使诸弟子轮流出米绢、器物、樵薪等。