“百姓虽麻木，但匹夫一怒，也会伏尸二人，流血五步。我国人之所以逆来顺受，依我来看是我国人道德感甚重！”

张世钊和成众甫听到这话不免眼前一亮，这种说法他们倒是第一次听到。

姜元继续说：“从汉家独尊儒术以来，儒学的仁、爱、道德深入人心，国人凡事都喜欢讲一个“理”字，国人尊崇道德，都信公义，所以遭遇磨难都以‘天将降大任于斯人也’来鼓励自身，遇到不平事都喜欢诉诸官府，求官府主持公道。

国人尊崇己所不欲，勿施于人，所以，我说国人道德感过重，不知二位认同否？”

张世钊和成众甫思考一会儿纷纷点头表示认同。

“这道德感过于重，加上吾国几干年来一直领先于世界，所以都后面明清不免骄傲自大。但是我们遇上的西洋诸国，他们可不讲究仁义道德，他们奉行的是丛林法则，也就是《天演论》所说的物竞天择，适者生存。

他们不讲道德，不讲己所不欲勿施于人，他们认为拳头大就可以为所欲为。

说到这，我不免想到这日本人在本性上倒是和西洋诸国相似的很，骨子里都是狼一样阴狠的国家。

这些国家因为奉行丛林法则，所以他们发展十分迅速，因为一旦落后于人，欧罗巴那些小国就难免国家灭亡。

当这些国家强大起来，他们也因此想的第一件事就是复仇，然后将昔日自己所受的屈辱强加给其他弱小的国家。

我们就像一个衣食足知礼节的富家公子，遇到如同强盗的西洋诸国，我们以为他们也有道德，于是我们就认为赔点钱他们就不会打我们了。

结果就是因为我们动不动赔钱割地，打输了赔钱，打赢了也赔钱，这反而让西洋诸国认为我中华可欺。

如此以我之金银财宝侍奉西洋，则吾民愈贫，吾国愈弱，而西洋愈强。”

“不对，复新，我怎么感觉有些不对劲，按理说我国民若是都是知礼节那么我们的国家应当更加强大才对，那为什么如今吾国几近沦为世界未流国家？”成众甫直接打断。

姜元哈哈一笑：“这事情坏就坏在我们太讲道德了，我们自古以来就自诩礼仪之邦，国人也多以此为荣。

而随着封建皇权的加强，我们曾经崇尚的儒家思想不知不觉已然面目全非。子不语怪力乱神，而到了董仲舒就变成了‘天人感应’‘三纲五常’，再到宋明之际的程朱理学‘存天理，灭人欲’。

这儒学从最初的文明之学变成沾满人民鲜血的剥削之学，孔夫子当初所言的一句句做人至理变成了上流阶层压迫剥削底层人民的工具。

统治阶级通过两干多年的包装，这孔孟之学变成了统治者愚弄百姓的得力助手，使人民不知反抗，不能反抗。

何为不知反抗，不能反抗？

这百姓知晓太多道理了，当他们想要反抗时他们却发觉这和他们以往所接受的教育截然不同，这时他们就会迷茫，他们会认为自己的反抗是不正确的，所以不知反抗！