但李润石依旧不能将何锐归于唯物主义者的范畴。

唯心主义者们越是高端，就会越疯。这是一种必然。不过这并不意味着唯心主义者们是无能之辈。

在高端的唯物主义者们看来，越是高端的唯心主义者越是热爱学习，冷静自持。正因为可以构建出精准贴合现实世界的模型，唯心主义者们看起来才华横溢，惊才绝艳。

尤其是在乱世，何锐这种能够如同呼吸般自如的将唯物主义当做工具的唯心主义者们总是能审时度势，运筹帷幄，决胜干里之外。

但是！何锐依旧不是唯物主义者。

在李润石看来，何锐是先意识到了这个世界，才不得不承认世界的存在。而真正的唯物主义者们无一例外是先承认了世界，然后去探索这个世界。

在何锐说自己是个反人类反社会疯子的时候，李润石真的完全认同这个判断。因为李润石意识到，何锐所看到的世界是他用意识构建出来的，而不是真正存在的。

只是每个人都有自己的天赋，何锐的天赋大概就是超强的思维构建能力，这种能力之强，使得何锐能够在意识当中构建出一个非常极为贴合现实世界的体系。

李润石觉得，何锐应该早就意识到了，即便他所构建的体系与现实世界完美重叠，何锐依旧没办法突破唯心主义与唯物主义的界限。

因为何锐决不能接受不管自己是否存在意识，都已经客观存在的事实。

如果存在一个能通向未来的正确生活方式，自然很好。但是没有通向未来的正确的生活方式，难道生活就不会继续下去么？

矛盾与斗争无关于意识，矛盾与斗争是客观存在。这就是唯物主义。

对于何锐这种唯心主义者来说，他不希望看到未来的人民吃二茬苦，受二茬罪。李润石觉得自己也有同样的希望。

但何锐不能面对人民吃二茬苦，受二茬罪的局面。李润石觉得自己能够面对，这就是何锐总爱说“李润石心太善”的原因吧。因为在唯心主义者们的认知世界中，他们不认同的就不该存在。但是在唯物主义者们看来，即便自己不认同的矛盾斗争存在了，那也是客观存在。要针对已经发生的问题进行斗争，而不是绞尽脑汁去想象如何避免未来的悲剧。

真正的高端唯心主义者们的意识构架中，认知是真的先于客观存在，所以何锐才会坦然承认自己是个“老保”，同时认为李润石是个真正的唯物主义革命者。

想到那次交谈，李润石感觉很惋惜。他觉得何锐这一生中最大的心愿，有可能就是成为一个真正的唯物主义者。但是为了拯救中国，何锐始终没有时间为自己而活。没有时间让自己去突破唯心主义与唯物主义之间的界限。

想到这里，李润石觉得心里很不好受。何锐的功绩无可指摘，但是他的人生并非外界看来的光芒万丈。单纯从个人角度来看，何锐的人生甚至是悲剧，至少也是充满了无奈。

但这种无奈并非何锐自己造成，当中国乃至于世界都在痛苦中煎熬的时候，个人的无奈已经不再重要。对于那些有理想，有道德，有勇气的人来说，除了挺身而出之外，再无其他选择。

因为完全不相信在天之灵，李润石并没有试图在心里与何锐交谈的念头。李润石只是认为，自己不会去创造什么全新的生活方式。

既然人类社会正向着富裕到每一个人都有时间去思考的方向稳步前进，李润石要做的就是全力推动和普及唯物主义理念，让更多的人有机会成为一名真正的唯物主义者。并且用唯物主义这件强有力的工具去劳动，去斗争，去生活。.