北方七宿斗、牛、女、虚、危、室、壁；

南方七宿井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

二十八宿的形成是古人在不断地观星的过程之中不断去完善的，对于古人来说，将28星宿与四象匹配一方面是因为古人对于动物的崇拜，一方面古人对于星体存在、运转方面与图腾神兽都有神秘感。

同时，在观察这些星宿的过程中，古人在总结规律的过程确实发现了许多与这些神秘感相符的自然现象，于是，对于古人来说，四象的形成可以说是自然崇拜的一种延续，只是让原本虚无无形的星体有了具体的称呼。

四象除了与四方有关系以外，还和风水有一定的关系，如是“宁可青龙高万丈，不可白虎抬头望”这样的俗语就是出自于风水方面，如晋朝的《葬经》就有这样的话：“地有四势，气从八方，故葬以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜓，白虎驯俯。形势反此，法当破死。”

在民间，青龙白虎总是成对的出现，许多风水师的眼里房子（办公桌、床）的左边称为青龙方，把右边称为白虎方，并认为青龙宜高白虎宜低。

但这本身其实与风水并无多大关系，而是和阴阳平衡有关，阴阳学说在中国的古代的各家学说中都有体现，人们更是将世界分之为阴阳两气，其中，左为阳，右为阴，而古人把左青龙右白虎这样的概念就植入到这里。

形成了青龙为阳，白虎为阴的说法，而这样的说法其实出自于封建社会中对于男尊女卑恶俗的一种衍生。在风水中，倘若大门的右手方有高楼，这个楼又比自己房屋的左手方高，便称为白虎抬头，论凶，但这种说法实际是一种封建残余，是经不起考证的说法。

四象神兽在历史上与之相关的故事屡见不鲜，道教对其当作护卫神，有明确的护卫方向。葛洪《抱朴子内篇·杂应》以之为太上老君的侍卫，称老君“左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武”；并谓“此事出于仙经中也”。

《北帝七元紫庭延生秘诀》更为之取名，曰“左有青龙名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名陵光，后有玄武名执明，建节持幢，负背钟鼓，在吾前后左右。”

综上所述，经过数千年的演变，也就有了今天我们听到的“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”的说法了。

而四方封兽阵也就是后代的四灵守门人由这些道理演变而来，而解开这四方封兽阵的方法，只需要有着其中一位守门人的山海棺做为钥匙便可以破开这大阵，所以说山海棺非常重要，不能落入邪恶超兽或者其他国家敌人的手中，否则后果不堪设想”。

见阿良说完后，柳烟问道：“那这个四方封神阵我们需要怎么破解？那如果万一放出来的龙族超兽，经过这么多年的封印仍然狼心不死，那岂不是放虎归山吗？”