也一度经历过鼎盛时期，开了不少分观。

宗泽认为千心观道统的开观祖师爷千心道人应该就是客家人，所以他在执着于在客家文化圈的范围内宣传自己的道统。

当然，以上只是宗泽的猜测，具体的还需要一部分的考证。

从部分县志来看，千心观的口碑还是不错的，符合正道的行事标准。

在鼎盛时期，凡是遇到灾年，千心观的道士都会救济灾民。

而且千心观的道人都精通医术和药草采集。

对于治病救人也颇为擅长。

无论什么年代，治病救人的医者都是值得尊敬的。

更何况千心观的道人根本不收取费用，完全是义务治疗。

因此，千心观在记载中的口碑都还算不错。

这让那篇关于弟子黑化的故事变得具有了可信度。

历史上的道统不乏类似的情况。

比如某一代的翘楚弟子另辟蹊径，修炼了某种邪功，从此叛出山门自立门户。

也许千心观最初的那些年都是正道，直到后辈弟子中的执牛耳者突然黑化。

导致道统倾向也发生了转变，从名门正道变成了邪门歪道。

随后由于天地原因和传承的原因，千心观逐步衰落走向了破败。

这是宗泽结合所有的信息推测出来的结果，仅供参考，他也不确定事实是否如此，毕竟真相只有亲历者才有资格述说。

查阅完了资料后，他又点开了闽北博物馆关于千心观道袍的图片。

千心观的道袍就是普通的蓝色道衣，并符合林康记忆黑袍道人的那样。

所以这其中必然有着不为人所知的猫腻。

这还不算完，他用手机拍摄了一张吊坠小人的图片，利用微信同步到了电脑上。

随后保存图片，在电脑浏览器上直接开始搜图。

这一次的图片搜索显然遇到了阻碍。