狄拉克确实有这方面倾向，包括此前提到的奥本海默，他们两个都和卡皮察关系不错，不知道是不是受其影响。

狄拉克说：“我认为红色思潮没有任何问题。”

这时候信仰红色在欧洲挺常见，也很正常。

“确实没什么问题，”海森堡说，“但我不同意你关于宗教的论断，在我看来，这个世界上大多数的事情都可能被曲解滥用，但也可以被用到好的方向。”

狄拉克是个坚定的反宗教者，他回道：“但我更不喜欢为了推广宗教信念而杜撰的宗教童话。一个理念是否正确，取决于个人设身处地的独自判断，而那些宗教童话已经困住人类太多年了，应该给每个人独立判断的权利，而不是给他继续灌输虚伪的童话。”

海森堡戳了一下泡利：“你在想什么？”

泡利说：“我们的朋友狄拉克也有他自己的宗教。”

狄拉克说：“我不信神，我信科学。”

泡利哈哈大笑：“别逗了，你不就是神吗！”

大家伙随即一起笑了起来。

次日的正式会议，开场报告是李谕做的。虽然和爱因斯坦的关系很好，但这次李谕必须站在哥本哈根这一边了。

“根据现在的理论以及实验所证实，确定性和严格因果性在亚原子层次并不存在。并没有什么决定论的定律，只有概率和偶然性。因此脱离观察和测量来谈论‘实在’是没有意义的。根据所选择的实验类型，光可以是波也可以是粒子。”

精简的概括后，是几人依次进行报告。

按照会议的安排，首先由实验派的康普顿以及布拉格讲讲最近的实验方面进展。

然后做报告的是德布罗意，毕竟他的那篇博士论文开启了新量子时代。

但是德布罗意已经站在了爱因斯坦阵营，在讲完物质波理论后，竟然又提出了一个十分诡异的理论：

“我想到了一个可以抛弃薛定谔方程概率解释的理论，暂且称之为导波模型。

“在这个模型中，一个电子由两个相互关联、物理上真实存在的实体——一个波和一个粒子组成，而粒子就像冲浪那样驭波而行……”

德布罗意的这个说法明显很牵强。

其他人还在继续听的时候，泡利首先坐不住了，质问道：“物质要是在波上运动，请问，它什么时候停止，什么时候向前，什么时候向后？”

这个问题太致命了，德布罗意瞬间被问住，顿时感觉没有继续讲下去的必要了，于是说：“目前还是一个假想，并没有特别完善。”

泡利是个直脾气：“太好了，正好你不用继续浪费时间了，在场的人没有一个想听怎么开历史倒车的。”