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第六十八章 佣兵制

现代人的问题,的确很难得到解决。至少,索伦是不希望将现代人变成自己的领民。毕竟,责任和义务都是相对的。苏南为自己的领民提供了“福利”和“希望”,那么自己的领民就应该为自己卖命。这,仿若是一个契约一般,一个并没有道理,但是却非常合适的契约。

这个契约,苏南是认同的,他原本的那些领民也是认同的。如果没有意外的话,他日后吸纳的“古代人领民”也是会认同的。但很显然,那些跟他来自于同一个时代,懂得一样的知识的“现代人同胞”,却是不会认同的。除非苏南拿着刀子逼在他们的脖子,否则苏南纵然提供了再高的福利,也不可能让他们进行“牺牲”。

虽然苏南也可以另想办法,他既可以用暴力手段去为威胁自己的那些现代人同胞,让他们享受和古代人一般的待遇,也可以用提供待遇,让他们成为“特权阶级”的手段将他们给安抚住。但是无论他如何去做,都是会留下隐患,为自己的根基留下巨大的隐患。

这,是绝对不行的!

千里之行,始于足下。此时的苏南,正是出于事业草创,正是“打天下”的时候。在这个时候,他必须如同建房子一般,将地基基础打造的结实无比,决不能容许自己的房子有一点歪斜的地方。若是他现在将这问题含含糊糊的忽略过去了,那他日后必然会为了解决这个难题而付出千百倍的代价。

若是以前,苏南的确想不到好办法,想不到如何在这般复杂混乱的形式中,抽丝剥茧地想出一个真正的好办法。但是自从苏南具有了来自于美女智者“安涛”的专长之后,他的思维运转速度已然进入了一种“超常”的状态。在他细细思索了一番之后,很快就根据他曾经读过的史书,看过的商业案例,寻找出了数十种针对性的解决方案。

第一个方案,是采用秦朝的“耕战制度”,将自己的营地彻底变成了一个大型的兵营,所有的平民都变成“准士兵”。从今以后,不会再有古代人和现代人的区别,所有人都会一视同仁,并以他们的“功勋”作为地位的衡量标准。

第二个方案,就是采用明朝的土司制度,将古代人和现代人彻底分割开来,然后以现代人当成明朝时期的“土人”管理,找一些聪明的现代人,让他们自己去管理自己。他们唯一的义务,便是在苏南有需要的时候,派出足够数量的兵马和粮草器械去协助苏南便可。

第三个方案,是采用东印度的殖民制度,将自己刚刚占据的“现代人营地”当成殖民地对待。

……

……

苏南的思考速度,实在太快了。在他思索出那数十种方案之后,又将这数十种方案碾碎,糅合,重新组建出上百种方案,又从中优中选优,方才根据自己的评估,选出一个最合适的方案。

佣兵制!

现代人和古代人,是存在差别的。这种差别,不仅局限于知识面的广度,更来自于思考方式的不同。从某个角度来讲,过去的古代人,无论是唐宋元明清时期的人,还是秦汉三国时期的人,他们的思维方式其实并没有太多的变化。无论那一朝,哪一代,都会讲究“忠孝立国”。但现代人不同,现代人因为受到西方思潮,尤其是西方唯物主义思潮的影响,看待问题的方向已经发生了变化,想要的东西也发生了变化。使得现代人在思想领域上,已经和古代人成了两个不同的“物种”。

这个问题,非常的严重,不是常规手段能够解决的。哪怕苏南能够解决,他也没有足够的时间和精力。毕竟,他现在的处于强敌环伺的状态,地位算不上稳固,必须尽快的解决这个问题。

所以在他思索了很久之后,才想去利用西方奇幻小说中提到的“佣兵制”去解决这个难题。这个办法,虽然并不是最好的解决办法,但却是最适合的解决单发。

所谓佣兵,便是那种接受委托人的任务,完成之后向委托人收取报酬的一类人。这一职业自古以来有,与古代的镖局类似。按照现代人的理解,雇佣兵是一种特殊的兵种,是为利益而参加一场武装冲突的人。雇佣兵参战并非为了意识形态或政治信仰、爱国主义或是道德原则。雇佣兵参战的目的只会有一个,那就是为了金钱奖励,只要对方出价够高,他可以受雇于任何人。

小说经常会出现佣兵工会这样一个组织,委托人将任务发布给佣兵工会之后,佣兵工会会公布出来,到时候会有佣兵来接取这个任务,事成之后,委托人除了付给佣兵的报酬之外,还要额外付给佣兵工会一些委托费。

既然那些人不愿意屈居之人,不愿意被拆分开,那就不将他们拆分,不把他们消化掉,而是让他们以“佣兵”的身份独立存在。从即日起,苏南回专门成立一个“佣兵部门”,每日里都会发布大量的任务,让佣兵们可以通过完成任务而获得报酬。一手交钱,一手交货,财货两清。

换而言之,苏南将原本的现代人城池变成了一家“公司”。营地里的现代人,则变成了他手下的员工。<!-115->