谢三的势力迅速席卷了大蔡疆域的南部，所过之处，

无论是底蕴深厚的世家豪门，还是历史悠久、根基稳固的佛道宗派，

皆在他的雷霆手段下黯然失色，无一能与其争锋。

他如同一股不可阻挡的洪流，冲垮了旧有的秩序与格局。

在王公贵族眼中，谢三被冠以“大逆不道”的罪名，成为他们口中必须除之而后快的反贼。

而对于那些佛道的虔诚信徒来说，谢三更是一个颠覆他们信仰的异端。

毕竟他的出现让所有存在的信仰都掀起了轩然大波，许多信徒开始质疑自己的信仰，

甚至有人开始追随谢三的脚步，探索新的精神寄托。

然而在贫苦百姓的心中，谢三却是如同救苦救难的神佛降临人间，为饱受苦难的人们带来了希望与光明。

在谢三的带领下，他们看到了摆脱穷困潦倒生活的曙光，看到了通往大同社会的美好未来。

时光荏苒，转眼间已至景隆十年。

这一年，谢三亲自踏上了九龙山天师教。

他以一种近乎于神明的姿态出现在众人面前，仅仅一招之间，便将那号称大蔡千载第一的当代天师击败得肉身崩解、神魂分裂。

此后，谢三并未急于离开九龙山。

他在天师教内翻阅教典、参悟道法，这一坐便是半个月之久。

在这半个月里，他仿佛与世隔绝一般。

谢三出关之后，号称自己得到了道祖的恩典，悟了“道经”本质。

“道经”乃是天下道门源流之经，虽说未有道法，但却也是一切道法的根基。

谢三号称自己在道祖的指引下，说天师教与大同教两者同根同源、一脉相承。

那些道士自然是百般不信，毕竟谢三如今只是个和尚的身份，

他们虽迫于形势聆听他阐述大道，但内心深处，那份对传统信仰的坚守与对新观念的排斥。

其后便有道人忍不住了，出来与他论道。