只见宽阔无垠的训练场地中，上千名兵卒整齐地分为几个部分，各自进行着不同的训练项目。有的在练习队列，身姿挺拔，步伐整齐划一，随着金鼓的节奏，或前进或停止，每一个动作都充满了力量与纪律性；有的在研习旗鼓之令，目光专注地盯着旗帜的舞动和鼓声的变化，依据信号迅速做出反应，或攻击或撤退，行动敏捷而有序，整个场面看上去有模有样，气势恢宏。

看着这热火朝天的训练场景，一旁的樊哙不禁感慨万千，望着韩信，眼中满是敬佩与感慨之色，说道：“想当初，吾等一起进的军营，那时谁能想到，如今校尉却已能训练指挥千人了！”

韩信神色平静，目光依旧注视着下方的兵卒，淡淡地回应道：“谁都是从新兵过来的。我亦不能例外，都是一步步学来的。当更卒时学着做什长，做屯长时学习做百将，做百将时学习做五百主……”

在这一年多的军旅生涯里，韩信仿佛鱼入大海，在军中充分发挥自己的才能。有易华伟的支持，在一次次的剿匪行动中，凭借着卓越的军事智慧和果敢的决策，屡屡立功，逐渐在军中建立起了自己的威信。

韩信多年来苦心钻研的练兵治兵之法，如今终于派上了用场。不仅将所学的理论知识运用到实践中，还在不断的实践过程中摸索出一套独特而行之有效的兵法。

《孙子兵法》在战略战术方面论述较多，而在训练士兵的具体方法上，《吴子》更为细致入微。

（《吴子》：由吴起、魏文侯、魏武侯辑录，是反映先秦时期军事思想的代表作之一。主要论述了战争观等问题，有“图国”“料敌”等6篇。该书强调“内修文德，外治武备”，即国家既要注重内部的政治建设，也要加强外部的军事力量。）

在《吴子》的《治兵》一章里，详细地阐述了进军、作战、训练、编伍、指挥等诸多关键问题。其中提到士卒在战斗中往往因为没有战斗技能，不熟悉战法而失败。所以用兵之法，训练应当放在首位。

韩信将其巧妙地运用到秦军的编制中，形成了一套严谨的训练体系：“伍长教成，合之什长。什长教成，合之屯长。屯长教成，合之率长”。

一个人学会了战斗的本领，可以教会十人；十个人学会了，便可以教会百人；百人学会了，能够教会千人；千人学会了，就可以教会万人；万人学会了，便可以将整个军队训练有素。

通过这样层层递进的训练方式，经过一年多坚持不懈的努力训练，韩信如今对这一千人指挥起来得心应手，如臂使指。每一个士兵都像是他手中的棋子，在战场上能够根据他的指令准确无误地行动，发挥出最大的战斗力。

一名虎贲匆匆跑上城墙，拱手道：“报告大人，中丞相来了。”

…………

易华伟骑着乌骓，缓缓靠近军营。

一行人到军营大门口时，一排执戟虎贲拦住去路，为首一人大喝道：“军中有令，营中不许驰马！”

“吁～～～”

阿大一惊，急忙大喝一声，猛地一扯马缰。坐下马匹感受到主人的急切，长嘶一声便急停了下来。

阿大心中顿时涌起一股怒火：“好大的狗胆，连赵大人都敢拦！不想活了！？”说着，扬起手里的马鞭，眼看就要挥下去。

“住手！”

易华伟淡淡瞥了阿大一眼，声音虽不响亮，却带着一种不容置疑的威严。

“大人！！”

阿大的手停在半空，满脸的不甘。

易华伟看向为首虎贲，神色平静地说道：“你去通报一声，让韩信过来见我。”

“诺！”