在罗刹海洲，四季常春，季节上的变化并不明显。

不过看着府衙后宅那株新种的枣树生机勃勃地长出了绿芽，陈晋就感受得到：

春天来了！

新的一年，新的一春，万物换新。

譬如这树、譬如这城、譬如这地，以及千山万水。

还有内景观中的文庙！

陈晋甚至记不得具体是哪一天的晚上，当他进入内景观，来到庙里，就见到里头竖立起了一座圣人神像。

此像和罗刹府城隔壁的文庙神像如出一辙，高冠博带，面目模糊。

两者互为镜像，仿佛不分彼此。

在这一瞬间，陈晋对于观想法门的领悟跃然上了一个新的台阶。

在以前，他观想的都是世上既有的事物，而或人群。

在主观意识范畴内，外在的人与事物，基本都属于成品，也就是说它们的属性大都是为固定，很难再进行改变。

如此情况下，你去观想它们，惟有接受它们。

但这一次不同。

虽然圣人神像的胚体是老胡等人打造雕刻而成，可最后装脏、加持开光等最重要的部分，却都是陈晋亲自完成的。

他造出来的圣人神像，然后自己再来观想，最后诞生在内景观中。

这就形成了一种闭环。

俨然有了造物的意味。

更代表着从此以后，在这些事情上，不再受制于外人，而能做到自产自销了。

这是一种质的飞跃，进入了“神”的范围。

&;=&;&;&;陈晋随即在这尊圣人神像上找到了新的修行法门：《立德篇》。

《三立经》，三个篇幅，立功立言立德。