当初看《三体》，对大刘的黑暗森林法则有些不以为然，黑暗森林法则的大意是文明藏身广漠宇宙，就像无数猎人躲藏在黑暗森林里，谁先暴露，谁就会被其他文明攻击。

问题是当初美洲人并没有在欧洲人面前暴露，他们躲藏在美洲大陆千万年，还是被欧洲人发现，并几乎灭了全族。好奇心是一切文明的驱动力，暴力也是维护本文明的基本手段。文明到了一定阶段，向外扩张是必然选择，冲突也是文明发展的必经之路。匹夫无罪，怀璧其罪。企图躲避其他文明的探寻并避免打击，如同鸵鸟埋首黄沙，意义不大。

睿智如大刘，为什么会有这个经不起推敲的猜想。个人猜想，可能是与大刘幼时经历有关。大刘自小应该是个喜欢奇思妙想的人，各种好玩的事在脑子里打架，他试图发声，与别人分享自己的所思所想，大概率别人，甚至他的父母根本理解不了他的奇怪想法，不仅不支持，反而大加嘲讽。被打击多了，于是暴露想法即被攻击的观念进入了大刘的潜意识，并在小说中写了出来。

然后大刘小说里的女人，多数理性、少欲、拒绝沟通、独断专行，典型五六十年代铁娘子形象。一个和女人接触不多的理工男，对女人产生如此印象，大概率是源自他霸道强硬的老娘。

大刘八十年代大学生，却甘于雌伏十八线小城，不求闻达，埋首于自己的爱好，尽量避免与外界交流，估计也是少时缺少沟通和尊重的后遗症。

自幼缺乏尊重和激励的人，长大后自然会下意识降低对未来的期待，以避免打击。久而久之，就丧失了向上的动力和可能。大刘才华出众，运气也好，不然可能一辈子在那个电厂摸鱼。

还有钱钟书。杨绛曾提及，钱中书小时候最喜欢的游戏是石屋里的和尚，即一个人躲在蚊帐里，裹着被单打坐，胡思乱想。杨绛不理解那有什么好玩的，我知道，因为我小时候也这么玩过----说白了，没人能沟通，只好躲进小屋成一统，再构思个场景，自己和自己玩。

杨绛还说过，钱钟书过继给伯父，伯父对他极好，基本上对他听之任之，任其自然生长。可他亲生父亲怕他不成才，常趁伯父不在，把小钱钟书捉回去辅导。小孩贪玩，不喜欢学习，他父亲就怒而罚之，怕打出痕迹被钱的伯父发现不高兴，就上手拧。

估计就是拧得多了，拧出了钱钟书孤高戏谑的性子，《围城》里的男女，性格弱点纤毫毕露，男人倒还罢了，再差也有三分可取之处，女性角色却不堪的多，要么虚荣世故，要么浪荡浅薄，即使是方鸿渐的女神唐晓芙，也是个图有个好皮囊，脑子不大灵光的主。

刻画逼真，却略显尖刻，一副众人皆醉我独醒的名仕派头。可从另一个角度，也可能是一个被父母高压搞得有些社恐的人，面对花花世界而不得其门而入，风花雪月，自己只能冷眼旁观，从而心生怨怼。于是大笔一挥，索性洪洞县里没好人----我不能加入，就把你们都写成坏人。

即使写《围城》时，钱钟书已经有娇妻幼女，可妻、女的陪伴，也没法完全抚平少时的缺失，于是一股脑在小说中发泄出来。

刘慈欣和钱钟书都是有大智慧的人，成人后也都成绩斐然，即便如此，儿时受到的不公，也在他们的潜意识里留下痕迹，并在作品中表现出来。

大人物都摆脱不了儿时记忆，普通人就更难了。聪明人可以慢慢化解，借助外力把自己从儿时的压抑中解放出来，不那么聪明，又缺乏外界支持的人，可能一辈子在童年的不幸中沉沦。

一个要用一生来治愈童年的人，自然没有多少心力去关注身边的人和事，如此恶性循环，人生缺失就越来越多。

所以，趁孩子还小，赶紧放下父母的架子，俯下身子，多沟通，多给孩子一些尊重和自由。

简单对比了下两地台风后的表现。发现河南那边组织管理稍显粗糙，但百姓人情味十足，有油腻中年跳入激流勇救落水者的，有稚龄少年大雨中给众人指路的。我们这，管理细致，一板一眼，可似乎没什么人情味，好像习惯了照章办事，各人各扫门前雪。

有的时候，规矩多了，人情就少了；条例多了，激情就少了，个人感觉，各有利弊。没有没规矩不成方圆，可如果没有人情润滑，社会难免冰冷僵硬。

而且，很多时候，我们设定规矩，也遵守规矩，可到后来，往往忘记了规矩到底要保护什么，要遵从什么。我们成了“规矩”人，可原本的人味越来越少。