也许精准会让事物被量化和标准化到极致，但同样会限制突破某个量的极限，制约创造性价值的产生。

仰望星空的时候，人看到的就是大。

反观自己在星空中位置的时候，看到的就是小。

一个人如果根据环境可以“大小”随意的时候，达到自动切换的地步，也就离自在不远了。

这是一种，位置和角度的，游弋感。

不是曲意逢迎的变色龙，是为了清晰和景深合适的自动变焦。

那是一种相对的，距离感。

《庄子》内篇第一篇——《逍遥游》

逍遥，似乎是一种比自在更高级、更唯美的说法。

逍，一个小，一个月，一个走之构成——渐行渐远，越来越小，是为逍。

遥，一种微妙的既近且远的距离感。

既能与人与事，在地理距离或参与性上很近很亲，又能随时自如地，起码从心里上抽身而走的状态。

换言之，与万事万物，在亲密中保持距离，方可自在逍遥。

举个栗子，把你和爱恋的妻子鼻子贴鼻子关在一个狭小的空间里，多多少少是有些别扭的，时间一场，难不准保不齐马勺碰锅沿吵起来。

然后，嗯，所谓小别胜新婚。

两个人分开一小段时间，稍微隔着点儿距离，你竟然发现自己会或多或少地有些想她。

自在逍遥。

一个什么东西，你想近就能近，可以为之废寝忘食食不知味孜孜以求；同时，又可以随时急流勇退绝尘而去，并且做起来不是特别的难，没有承受不了的心里负担。

就是这种状态。

华澜庭胡思乱想着，结合老祖的经历和自身的遭遇体味着自在逍遥的意境。

他感到老祖的经历里好像缺少了什么，一时没有想明白。

目标和方向有了，怎么达到，这个路径就是个人基于自身感悟修炼而成的门道了。

华澜庭对此已经有了些眉目，却并不清晰。

他来这里是修复天地万象炉的，不是要立地成仙，当提取碎片的过程结束，他被器灵唤醒。