兵在行中实颇不善制之，谁能看得其透，谁能透得全局，则为终之胜者也！——华夏鼎世

宋襄公输了，并且在回到宋国不久之后便离开了人世。而宋国之所以会输，也完全是因为宋襄公那所谓的仁义。所以仁义到底该不该传承下去，使得华夏开始了一番讨论。

最容易发生这种争论的地方，自然是在齐国的稷下学宫了。所以宋国和郑楚之间的战争，余战之后，齐国却成了焦点。

“齐侯，现在稷下学宫的学者天天在打架，搞得稷下乌烟瘴气的，得管管了。”此世是齐孝公的世代，身边没有管仲鲍叔牙高傒等人的辅佐，自身又没有齐桓公的能耐，自然也说不出来什么：“稷下学宫是个言论自由的地方，哪是你我能够管得了的？”

齐孝公叫吕昭，是当年宋襄公带着曹国卫国和邾国把竖刁和易牙拥立为的公子无亏打败后拥立上来的。所以吕昭的心里多少是有些支持宋襄公的仁义，也就不想阻止稷下学宫对于仁义的争执。

稷下学宫里的学者数量越来越少，因为从齐桓公和管仲创办稷下学宫的时候，各个诸侯国便找到了相同的办法，纷纷在自己的国家里，创办相应的宫院。而数量越来越少也就预示着质量越来越高，曾经那些类似市井谩骂的语句，也变成了争辩。

于是，各种学说纷纷从市井中出来，走向了华夏最高的地方——统治者！也走向了华夏最低的地方——黎民百姓！

至此之后，华夏的文化研究，才算是真正的开始......

晋国是大国，综合实力最强的大国。而当重耳成功的回到晋国，并且成为晋文公的时候，晋国的发展像极了齐桓公时期的发展——成倍增长。

不管是经济还是军事，包括人口的数量，已经让齐楚秦三个诸侯国产生了忌惮，所以在齐国和秦国的怂恿之下，楚国冒出了头。

楚国此时的君主是楚成王熊恽，也是个有魄力有心计的君主。并且还是为数不多和晋文公重耳一样，经历了齐桓公世代的诸侯王。而且在和宋襄公的战争中赢得了最后的胜利，使得楚国的国际地位，瞬间的压住了齐国，可以和晋文公重耳所在的晋国一较高下了。

世人都知道重耳是从险境中出来的，但很少有人知道熊恽也是一样。

在楚国的国内永远都不是一个君主能够说的算的，像极了洛邑君王的楚国君主，自然每一次继位都是楚国国内的各方势力角逐。于是楚国君主的成了楚国境内是鹰派还是个鸽派的完美平衡，直到楚国君主彻底称王那一刻开始，则变得有些不受控制了。

如果说晋国研究的是齐楚秦，那么楚国则研究的是洛邑。

由于国内情况不同，楚国君主认为自己就是周世君王一般的人物。自己称王也只是最开始的一种试探，并且在和齐桓公争霸的过程中，虽然失败了，但‘王位’保留了下来，就等于楚成王成功了。

楚成王见重耳所在的晋国如此强大，深知自己国内的势力没有能够抗衡的。而办法只有一个，那就是快速的消灭晋国，从而让洛邑失去这么一个强有力的助手。

晋文公重耳也在想，齐国对自己的归国是有恩的。秦穆公也是一样，都对晋国有恩，是不能恩将仇报的诸侯国。