“因为远与巫师，蒙南在大安城许多百姓心中，是十分恶劣的场所。但也不然，哪里都有好人有坏人，若全是歹人，我去了蒙南，早死在哪里了，根本回不来。

不能说好与坏，善与歹，只能说民风剽悍。造成的原因也简单，蒙南许多地方多雨多山，交通不便，环境闭塞，导致了贫困、资源匮乏的局面。人人都想过好日子，都想更强大，但都是如此情况了，只好去抢，去杀。

然后是巫术，巫师也未必是邪恶的。不过蒙南许多地区瘴疠多，毒物多，毒虫多，加上各种医理知识落后，管杀不管埋，以及一些乱拜鬼神，不合理的邪祭，杀的越多抢的越多，内心便越邪恶，又将传承留下来，于是渐渐邪巫多，正巫少。

因为贫瘠，剽悍的民风，不仅我朝，历朝历代皆不重视，尽管许多朝代陆续派遣了一些官员官兵入驻，皆没有认真治理，也未普及教化。山多就一定会贫瘠，临海道山也多，但从未像蒙南这般。”

柳秀可谓是大唐对蒙南最公平的评价者。

蒙南如此，一是本身地形决定的，二历朝历代也要负一些责任。

“不重视，不引导，便不能融合在一起，如我在乌蒙，尽管大唐管理了数百年，但提起大唐，乌蒙人皆说你们大唐，而不是我们大唐，这才被甬罗王利用。山不能利用吗？况且蒙南虽山多，不缺水，将临海道一些措施引进过去，便能养活更多的人，带来更多的财富。”

另一个学子站起来：“请问柳导师，为何你能轻松击败一名大武师？”

“大武师，你是指李贵？这个问题，稍会我回答。另外呢，我开始正式授课了，不相干的问题就不要问了。”

不是不相干，继续问下去，多半还会问，二征蒙南胜败如何？

柳秀已经隐晦答了，便不会再答，否则又会重新卷入漩涡之中。

“想学巫医，必须有一定的医学底子，也要懂得巫术，因此我先讲巫术。我再说一遍，巫术有正有邪，未必所有巫术巫师都是邪恶的，如猴婆陵三人，便是正统的正巫，故当初被鲜于总管招募于军中。然后再到我……”

柳秀扬了扬手腕，小碧卷成了一个碧环，盘在柳秀手腕上，小青则呆在小碧头顶上。

“它们是一只蛊虫和一条成长型碧环蛇，也是我的战宠，某种程度上，我也是一名虫巫或蛊巫。外界与学院对我有一些议论，不管是对是错，但没有人说我是一个邪恶的人。

因此巫术不一定是邪恶的，我说一个重要的理论，法术。

内在为法，外在为术。

具体一点，你们修炼元力与精神力的功法，属于法的范畴，你们的元力与精神力，也属于法的范畴。

但是你们手中的武器，战技，各种民用军用的器械，宝符，阵法，包括巫术的术，皆属于术的范畴。”

以前，柳秀隐约地觉得真正的巫术接近于大道。

经过十年的学习，才知道这想法对也不对。

对的一面，多数巫术是一种将精神力，元力或煞力以及驭器、驭音、驭念，天地法则合一的术法，且看十年里那些魔修的各种法门，以及修真的驭剑术、御剑术，是不是很相近？

不对的一面，在天地拘束下，这种法门对人的要求更高，所以包括“小巫师”在内，蒙南巫师比例比较少，许多人被迫成为煞修，有的人居然成了正修。

穹破壁消呢？

在这种拘束下，资质皆有限，即便天地不再拘束，依然很难突破到金阳境、通窍境，大家还是一个样。

“再回到刚才的问题，为什么我修为不及李贵，却能轻松地击败李贵。