说实话，我也不是特别的清楚，但是关于守陵人的传闻我倒是听过一些，只是我也并未亲眼见过守陵人。

换句话来说，就是从来没有人见过守陵人，活着见过！

虽然，现实中有一些关于守陵人的记载，比如清朝的皇陵就有守陵人，而且一直传承至今。

相传，在努尔哈赤时代。

班布里(努尔哈赤的伯父)曾与努尔哈赤毗邻而居。

有一次，班布里家中的一个奴隶犯了罪，跑到努尔哈赤的院子躲起来，班布里要求努尔哈赤将奴隶交出来，但努尔哈赤不承认奴隶在自家院中。

愤怒至极的班布里不顾努尔哈赤的罕王身份，在其门前的廊柱上砍了3刀，扬长而去。

第二天，努尔哈赤将此事公之于众，并处分了班布里一家，将代表其身份阶层的红带子降为紫带子。

按照清朝规定，黄带子身份最高，主要是努尔哈赤及嫡亲兄弟以下子孙佩戴，而其叔伯兄弟支系的为红带子，位分相对低一些，紫带子最低。

而且，不允许其家族姓爱新觉罗氏，改姓觉尔察氏，并罚其守护皇陵。

班布里以后，被罚守护清永陵的皇族还有努尔哈赤的三伯父阿塔。

阿塔的后裔如今主要聚居在新宾县上夹河的腰站村，据其后人讲，阿塔为满洲镶蓝旗人，爱新觉罗氏，康熙七年已成为二品封疆大吏，但由于参与了鳌拜的谋反，被降四级，于康熙二十五年被派到永陵守陵，这段历史在《清永陵志》中也有记载。

除了因犯错而被处罚至此守陵的皇族贵胄，国戚喜塔腊氏也曾守护清皇陵。

喜塔腊氏早在福满时期就与爱新觉罗氏结为姻亲，后塔克世再次与喜塔腊氏结姻亲。

据史料记载，康熙二十七年，喜塔腊十世祖图黑奉旨率九子一侄至盛京福陵、兴京永陵守护陵寝。

这些守陵人以朝廷俸禄为生，可以说是“流着皇族血液的公务员”。

守陵并非简单地看护陵寝，他们的工作非常繁杂，并形成了一套完备的机构体系，犹如一个小社会。

除了日常看护和修缮皇陵，守陵人最重要的两件事便是祭典和接待皇帝。

祭典是皇家陵寝的头等大事，清朝的祭典规制日趋完善，已形成“大祭”、“小祭”等典制。

按照典制，永陵每年要举行四次大祭，小祭二十四次。