大邺朝的贡生,就已经相当于唐宋时期两榜进士出身,已经是有功名的人了。
泰坦星星球比较小,城下不设乡只有镇,所以免去了乡镇一级的考试。
贡生经过殿试直接赐排名,一甲第一名叫鼎星,一甲第二名叫魁乙,一甲第三名叫盛员,也就是地球上的状元、榜眼还有探花。
但是探花又并不专指第三名,有时是指参加殿试里前一百名共生中长的最帅的人叫探花。
在大邺,盛员专指第三名,也只一甲第二名之外剩下的人员。
大邺殿试成绩经常出现并列排名的,所以鼎星也不一定就非得是一个人。
大邺的贡生参加了殿试之后不一定都进入仕途,还有一些人选择到紫城陪都跟着上师一起做学问,大太子身边的大能玉清尘就是这样的任务。
在紫城里的贡生没有官位,只有贡生身份,且排名不分先后,由上师带着他们学习并做研究。
这有点类似于地球上的导师制,可比那还自由,贡生可以根据自己的喜好更换上师,也不拘泥于一种学科。
紫城一直是大邺的文化中心,学术世代昌盛。
大邺朝以文化立国也得益于这样的体系。
余下的小国就没有这样的能力,或者有自己的宗教,或者有一些****的痕迹,不像大邺这般,与牛鬼蛇神彻底脱离的干净。
因为大邺的贡生对泰坦星的自然认识更深入、更准确。
紫城中的贡生需要在春耕的时候劳作,夏季的时候同君一起下地施肥,秋天的时候一同秋收,要了解四时变化,知晓天文历法,还要会生产劳动。
所以考上贡生的人,都是朝廷统一养着,发放贡生俸禄,不过因为劳作的比较少,俸禄是赶不上入朝做官的人。
想追求高地位有厚禄的就去做官,追求学术且在仕林中有话语权那就在紫城做贡生。
贡生当中每年都会选出思路最为清晰、口齿最为伶俐、人品最为清正的学子进天阙楼,与上师共同辅导太子学业。
没有太子就读的时候,天阙楼的上师多半会去列国云游,有太子在时便要以培养太子为己任。
太子毕业之后,有贡生能得上师器重的,继承上师的思想,留在天阙楼继续钻研。
不同意上师的观点,有其他思路或者需要开拓新思路的,到吏部去投简历,领一定的公费钱款去列国云游。
总之你不管提出什么观点和意见,都需要有足够的证据,要务实求真,不得仅凭自己的念头臆想。
上师走到各诸侯国若是没有钱了,可用大邺吏部开局的通关文书和他本人的印章到各国的王庭申请借款,借款的钱数不得超过大邺拨付给上师或弟子的云游款,借款的欠条由各国每年来往大邺送贡品的使臣带到太康。
上师若是周游到列国被劝说之后永久留下,或者自己本身就乐不思蜀的,由接纳上师的诸侯国王庭给大邺增加对等的贡品,或者要上师本人要向大邺缴纳数十年的束修款。
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