异常管理局在斟酌过后，派了三个人赶去帮忙。

这三个，一个力量系，就是力气大，一个元素系，没够操控水元素，还有一个是能够操纵人心灵的。

两女一男，朝着李堪家赶了过去，他们正好在中州，于是管理局就派他们去了。

虽然李堪跟他们从来没有见过面，但是他们对李堪的大名可以说是如雷贯耳了。

杀血魔，战邪魔，杀入魔界诛魔王，哪一件都是惊天动地的大事件。当然普通人并不知道这些，也就是在他们这些能人异士之间广为流传。

一年前，李堪横空出世，这一年做了不少大事。无论是端了人贩子的老窝，还是杀手公会的覆灭，这些都不是常人所能做到的事情。

管理局的人，都是身怀绝技的能人异士，多多少少有些心高气傲。他们对于李堪的资料了如指掌。

管理局很多人对李堪这个比他们年纪还小一些，但是已经做了这么多大事情人，颇有些不服气，所以命令一下达，就有不少人争着去。

一方面是因为想见识见识这位李堪，另一方面就是闲着也是闲着，不去去看看热闹啊。

最终三个人被选中，他们满心欢喜的去了。

他们根本没有意识到事情的严重性，他们觉得，有杨昆杨焰两个高手在，还有什么事情是解决不了的呢？

说起来，修道之人却是要比他们异能者最终获得的成就要高啊。

“致虚极，守静笃。见素抱朴，少私寡欲”。“众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即着万物；既着万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；但遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。”故须“常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。”

庄子曰：“心斋”，“坐忘”。心斋，即心念的止息。坐忘，即心失去对身体和宇宙的意识，便获得对道的意识，最终与道合一。

佛教精华《金刚经》曰：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。应无所住而生其心，应生无所住心。何以故？凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”即一切多样、有限和可灭的现象形式世界实乃幻相，完全是虚幻和虚假的。

《般若波罗密多心经》曰：“观自在菩萨．行深般若波罗蜜多时．照见五蕴皆空度一切苦厄．舍利子．色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．舍利子．是诸法空相．不生不灭．不垢不净．不增不减．是故空中无色．无受想行识．无眼耳鼻舌身意．无色声香味触法．无眼界．乃至无意识界．无无明．亦无无明尽．乃至无老死．亦无老死尽．无苦集灭道．无智亦无得．以无所得故．”宇宙中各种现象事物皆由各种条件组合而成，一切的相都是暂时的组合，不是永久不变，所以叫无常。我们的享受、欲望、作为、看、听、闻、尝、触、感觉的一切现象都是虚妄思想造作的。所经历的一切生死、善恶、苦乐体验都只不过是影子的体验。如此体验的一切都是虚假的。

佛云：“若人但念弥陀佛，则是名无上深妙禅。”天台云：“四种三昧，同名念佛；念佛三昧，三昧中王。”云栖云：“一句阿弥陀佛，该罗八教，圆摄五宗。”

净土法门，其大无外。全事即理，全修即性。行极平常，益极殊胜。良由以果地觉，为因地心，故得因该果海，果彻因源。一切法门，无不从此法界流。一切行门，无不还归此法界。三根普被，利钝全收。等觉菩萨，不能超出其外。逆恶罪人，亦可预入其中。统摄律、教、禅、密之宗，贯通权、实、顿、渐之教。于一代时教中，独为特别法门，其修证因果，不得以通途教义相绳。