说完后便把嘴巴闭上，再也不发一言，端起面前的酒自斟自饮。

他如今也是将要飞升的人，也是丹道中的宗师，所说的是丹法中的口诀，并不是特别深奥的东西，在场三人都知道是怎么回事。

妙就妙在，他直接指出了邓隐所在的关窍。

道家讲性命双修，跟佛家的世界观不同，佛教认为万法唯心所现，唯识所变，不存在真正的物质世界，色即是空，因我执而生六道，因缘生命，而成芸芸大千。

所以才说梦里明明有六趣，觉后空空无大千。

当然佛教也反对一味看空，所以又说了一句空即是色。

道教则认为，人的神识和物质的肉身相互影响，人的心态会影响到身体的气血运行，五脏六腑的内向分泌，以及等等变化，是为意识影响物质。

同时物质的肉身也会影响人的意识，身体处于不同状态，又会让人想吃甜的，想吃酸的，没由来的高兴，或者是心情抑郁。

所谓的性命双修不是单纯的一面修养心性，一面保养身体，最后再把他们合起来。

性命双修，就是通过意识影响身体，再通过身体影响意识，进行螺旋上升。

用丹道术语即是：上弦时，以神炼形，形生一分阳气；下弦时，以形养神，神退一分阴气。

最后两弦合璧，是为一个满月，用来代表纯阳。

落到邓隐这里，他的心没办法控制，这个时候可以从调身入手，用身体安泰，神能守舍，从而让心安稳下来。

只不过，真铅不是简单的调理身体便可取，乃是坎中真金，肾中真阳，又不是单纯的肾气，非达到丹道中相当高的境界不能得到。

姜庶的意思是，用这真金真气去降服欲心欲念。

这便是道家玄门的妙用所在，如果是佛教的话，只会用心理上的手段去解决，用四圣谛、八正道、十二因缘、亦或是念佛、持咒等等，都是以心对心。

但通常修行人心已乱的时候，再以乱心去调乱心，结果往后都是事倍功半。

姜庶让邓隐以身调心，往往可以收到事半功倍的效果。

邓隐也是修炼《九天玄经》的行家，姜庶一说他就明白是怎么回事，可是却依旧沉默无语。

姜庶不了解《血神经》，时飞阳却是了解的，邓隐已经都不出“真铅”了，因他剥皮练功，不但剥掉了自己从头到脚全身的皮肤，还用金针刺入周身穴道，用魔火煅烧，用了好久的时间，忍受了无尽的痛苦，才将全身血肉练成一道血影，成就了如今的血魔法身。

可是这样一来，他就把肉身给练坏了，性命双修，他把命给修坏了，损了道基，所以他在道法一途上被打落了道行，《九天玄经》上面许多高深的法术他也练不成。