他这样说着时，机器上响起了王赫的声音：

“你要是愿意听，那我就讲详细点。”

“刚才我提到的儒家，是一个庞大的组织。”

“大部分人，大部分时间是不思考的。人们在不思考的时候，仍旧是可以行动的。而他们所做的行动，一方面是依靠过往的经验，一方面是因为周围的气氛。”

“而儒家的成员们，便是根据这样的特点---经过许久的努力，将某些特定的观点、倾向，渗透到了这片土地上几乎所有居民的精神深处。”

“在这次事件中，士兵们对军官的做法存在相当程度的不满。但由于从小受到的教育、养成的习惯、对周围其他人行为的估计，他们中的大多数都会选择‘暂时忍耐，把仇记在心里，等待合适的机会’。”

“众人都选择等待，没人敢做出头鸟，军官就成功了。而后，士兵们今天等待、明天等待，几年就过去了；今年等待、明年等待，一辈子就过去了。”

“儒家就实现了他们的目的：大体上的稳定。”

“这种学说展现出来的价值，主要在于这样两点：

第一，压制底层，节约统治者的精力；

第二，打压底层的恶意，保证秩序的基本稳定。”

“这些军官的行为，便是儒家体系在‘前一种特点’中的产物；而那些士兵的做法，则是这个体系后面这种特点的产物。”

“这些士兵，从小就生活在一个‘打压底层恶意’的环境里，听着‘某些人一时冲动，事后追悔莫及’、‘三十年河东，三十年河西，莫欺少年穷’的故事长大---这样的孩子，长大后基本都会变成‘遇到不公平，不冲动行驶，而是选择观察、等待、忍耐’的人。”

“而社会中的某些人，便会利用人群的这种倾向，用过分的做法的进行试探---这次事件中的军官们，就是如此。”

“说了这些后，你可能会觉得‘既然这样的方法很巧妙，那么我们是不是也可以利用’？”

“这方面，我的答案是：不能。”

“儒家的技艺是巧妙的，但它其实并不强大。对它来说，最大的不幸是这个：

这个世界的客观规律，要求人类去进步、发展；再进步、再发展。”

“在科技不够发达的时候，儒家的做法，可以用较少的人数统治庞大的疆土，确保一个大国的存在。”