于是，吕太后毫不迟疑的站出身来，为汉家解决了这第二次法理危机：孝惠皇帝没有嫡出的子嗣，按照‘有嫡立嫡，无嫡立长’的传统，由孝惠皇帝庶长子刘恭即皇帝位。

也从那时候开始，华夏文明开始不再完全禁止庶子继承家业，也不再那么死板的坚持‘嫡子为子，庶子为奴’的传统价值观。

当然，也是从那之后，华夏文明才算是为‘皇庶子为储君’开下先例。

再后来，自然就是吕太后驾崩，诸吕外戚谋乱长安，诸侯大臣共诛诸吕，迎立代王刘恒即位所引发的，也是汉家第三次遭遇的法理危机。

——自代地入继大统的太宗孝文皇帝，究竟算不算正当得位？

相较于前两次不痛不痒，甚至基本不具备实质影响的理论问题，这第三次法理危机，可谓是与天下安定息息相关。

盖因为在当时，陈平、周勃等一众主持‘诛灭诸吕’心动的功侯大臣们，已经将孝惠皇帝的子嗣们全部定性为‘非刘氏子，乃吕氏逆贼祸乱后宫所出’；

于是，有足足七个儿子的孝惠皇帝刘盈，被陈平、周勃等一众大臣人工绝后。

孝惠皇帝绝嗣，也就算是这一脉断了传承，汉家的江山社稷，自然就要从孝惠皇帝的兄弟们，也就是太祖高皇帝刘邦的其他儿子当中选一个合适的。

问题的关键，也恰恰出现在这里。

——孝惠皇帝刘盈，是太祖刘邦唯一的嫡子！

如果按照‘嫡子才能继承家业、继承本家主脉’的规矩，这已经不是孝惠皇帝刘盈，绝后，而是太祖高皇帝刘邦绝后了！

明白这一次法理危机所暗含的影响，也就不难发现吴王刘濞在早些年间，为什么要那么沉寂于‘位登九五’的美梦当中了。

因为太宗孝文皇帝，是太祖高皇帝的庶子，而且是仅剩的两个庶子之一；

只要太宗皇帝因‘庶子不能继承大宗’而失去统治合法性，那同为庶子的淮南王刘长，也将以同样的原因失去候选人资格；

太祖高皇帝的儿子们都没有资格，等同于太祖高皇帝‘绝嗣’，刘氏大宗就要再往上推，从太祖高皇帝刘邦的兄弟们的家族去选。

怎么选？

——太祖刘邦的大哥，是早在秦还没灭亡时，就已经病故的武哀王刘仲；

其子更是因为早年的一些不愉快，而被封为极具讽刺意义的‘羹颉侯’。

而刘邦的二哥刘喜家族，自然就是比弟弟刘交家族更合适的选择。

不是因为刘喜多么贤明，亦或是刘交多么昏聩——仅仅只是因为刘喜是刘邦的哥哥，刘交是刘邦的弟弟。

这样说来，只要汉家的大宗换成刘喜这一脉，那作为刘喜的后代，吴王刘濞就天然具备对汉家的合法统治权。