八仙知道后感到事情蹊跷：梁山春神向来忠于职守，深得百姓爱戴，不可能失职，所以便下界私访。

当看到盛开的遍野杏花，银装素裹，恰似雪的世界，便什么都明白了，遂立即禀报玉帝，但事情已无法挽回。

玉帝便说：“给她立个替身吧！”这就是莲台佛象的由来。

武则天当政时，知道了这一原委后，趁去泰山封禅之际，专门在梁山停留，对梁山春神举行了隆重的祭祀活动，还在莲台寺留宿了。

当然，所谓“玉帝”、“春神”都是道教的产物，佛寺怎么会供奉“春神”呢？只是传说而已。

据说在莲台寺大殿内曾有“唐朝创建，鲁王重修”句。

鲁王乃朱元璋第十子朱檀。

据明史载：“鲁荒王檀，太祖第十子，洪武三年生，生两月而封，十八年就藩兖州，好文礼士，善诗歌，饵金石药，毒发伤目，帝恶之，二十二年薨，谥曰荒。”

鲁王朱檀，十五岁就藩兖州后，信奉了道教，终日焚香诵经，烧炼仙丹，求长生不老之药，结果“饵金石药，毒发伤目”，仅活到19岁，就中毒身亡，朱元璋得知后又疼又气，认为他的行为荒唐，谥曰“荒王”，鲁荒王陵（在今邹城市）由此而来。

有一年，朱檀到莲台寺降香，时值他的右手一指被人砍去，主持僧一见，便问根由，之后说：“今殿上有一指，不知可否补其断指？”说罢，取出手指。

朱檀一看，竟是自己被砍去的手指，遂对上，数日长好如初。

鲁王认为这是神佛造化，为感恩出资重修莲台寺，并将竣工之日定为每年的香火大会，一直延续至今——这一天就是每年的农历四月初八日。

莲台寺从创建起，历代都有重修，规模也越来越大。

最后一次重修在清咸丰二年（公元1852年），据这次《重修莲台寺碑记》记载，“山门南向，小路砌石而成，盘曲而上。

宋群平笑了笑道：“神啊，仙啊，佛啊的，都是神话传说罢了，不过他们也可能是一群开启了基因锁的人。”

张慧娟点头，道：“说的是啊，可能是那个时代的一种说法，不过，长生是真的可以的，就像是我们，现在彗星期就有三四百年的寿命了，跟非武者比，难道不是古代的仙、神一类的吗？”

周浪点头，道：“你们说的很有道理，我觉得，应该也是另外一种形式上仙神。”

龙娇想了想道：“我们便是一种形式上的成为超脱于普通人类的存在，这个过程，或许在不同时代，有着不同的叫法。”

四人进入寺院，有大殿两廓，规模不甚宽阔，古柏参天，青石托地，环境幽雅。寺门石柱对联云：

夜杵发疏钟，闲松野草间，鹤唳一帘烟月；

晚霞开宝刹，剩水残山外，牛卧三亩雨花。

大殿东西有三院，东为准堤，石庭隐曲；西为接引，庭敞豁朗，饶有别趣。由角门石径北上，陡崖高丈余，阔八九尺。上刻石佛法像，色如古铜，扣之有声。坐下莲盆，则因石为之。

另一院，院中有‘二层石洞’，洞内刻小佛像。”（见《济宁山水志》）