第一百六十七章圣人不出

伏羲从没有见过这样的年轻人，即便是在他那个人才若繁花盛开的年代他也没有见过这样的人。

不论是自然形成的生灵还是他们创造的生灵，甚至是山泽草木都有吸纳灵气的本能。

凡夫俗子虽然没有开辟窍穴，不能感知与炼化灵气，但他们的本能依然无时无刻促使着他们的身体去吐纳，道法曰“人身以气而呼吸”。

故而，亦有剑走偏锋的仙门将弟子丢入深潭之中，激发其吸纳灵气的本能，谓之“先天胎息”也。

可想而知，人除非身死，否则对于灵气的渴求是无止境的。

而神树即为伏羲所创造，已经存在了千万年的时光，一颗果实便可创造神族，除圣人之外无人可汲取的树枝所蕴含的灵力可想而知。

但慕容紫英不一样，他一路走来，练剑，铸剑，用剑，深得宗炼的真传，明悟“铸剑即铸人”，最后始于剑，终于剑，将一身精气神以铸剑法融铸成了他的剑体，举手投足皆可成剑，除剑以外别无他物。

所以也难怪他会将神树汁液中的万年沉淀的灵力精华弃之如敝履了。

但伏羲虽然知道他的境界高远，但毕竟没有见过如此之人，所以还是在心里暗暗感叹人族在万年之后依然是惊艳天地的存在。

也不枉在女娲创造完人族之后，他与神农的一番由衷的赞叹了。

所以，他在慕容紫英提出问题之后，才会那样说。

“唔，茶水也喝过了，不知圣人能否为我解惑了呢？”

伏羲回过神来，看着盘膝而坐的慕容紫英点了点头。

“嗯，汝让吾看到了一丝不一样的东西，今日吾便对汝知无不言。”

慕容紫英也顾不得伏羲所说的前者是什么意思了，连忙坐直了身子做了个认真聆听的样子。

“神，一开始的时候并不是我创造的。”

伏羲开口的第一句便瞬间让慕容紫英眼神呆滞了起来……

虽然时间除了神族以外，还有自然灵力汇聚而成得天生神灵。

但其实，他们在这个世界上出现得时间要比神族出现的时间要早得多。

盘古开辟天地死后，身化万物，精气神化为了三位圣人。

但不仅只有精气神能化生灵，其他逸散的灵力亦可。

其中，五灵之气最为纯粹，也最容易诞生神灵。

如，火灵汇聚成为了最早的火神，水灵汇聚成为了最早的水神等等。

但自从女娲创造人族之后，他们发现天生神灵形成的条件似乎没有以前那么苛刻了。