绿树浓荫夏日长。

当时光走到难耐的酷暑，这座九州天下却迎来了难得的快乐安宁。

大明新帝，注定庙号太祖的嘉佑帝曹裕改革吏治，清扫朝堂，一时间群贤齐心，政治清明，海晏河清。

五岳照例敕封，王朝气运与天地勾连。

郡县制深入人心，朝廷对各地方州郡的掌控日益加深，赋税源源不断地涌入朝堂，朝堂的触角深深钻进天下各处，九州成为了真正的九州。

同时，编制出《昭明文选》的白鹿洞高徒刘昭明接替功成身退的白鹿洞副山长朱曦，出任国子监大祭酒，以《昭明文选》为朝廷选拔取士之根基，有才有德之士得以由白鹿洞之路径源源不断地输往朝堂。

由此，读书人在这座天下独一无二的崇高地位渐渐树立起来，并且日益牢不可摧，渐渐取代修行者，成为天底下最令人向往的身份。

达摩山中，佛陀重建轮回，传言由此之后，一切生灵寿元之尽，皆入轮回之道，以其善恶而分入天神、人间、修罗、地狱、饿鬼、畜生六道之中，再行往生。

天地人三界至此得以补全，皆赖佛陀之大功也！

紫霄宫，道尊携《太初经》重归道门，引领天下修行界之风向。

道尊敕令，一切修行者皆当遵从修行者律令，自此重归山上人，不染山下俗务，如有违背者，修行界共击之。

这明显不合时宜且不近人情的指令，同时得到了白鹿洞、达摩山、青眉山、灵剑宗等宗门的鼎力支持，于是盖棺定论，山上人回到了他们餐风饮露，遗世独立的山上，将万丈红尘，滚滚尘世，都留给了山下。

山上山下，至此再无纠葛。

而那些耐不住寂寞，守不住律令，自以为钻了空子的修行者，渐渐都听说或者体会到了一个组织的威名。

他们拥有着完全不亚于绣衣使衙门的信任；

他们拥有着完全不亚于绣衣使衙门的实力；

他们更是拥有着完全不亚于绣衣使衙门的决绝。

他们叫风闻堂。

他们的头领据说是个双膝尽毁的残废。

他们，用狠辣的手段彰显了新生的大明王朝对修行者强硬的态度。

山上的，滚回山上。

山下，留给凡俗。

于是，人间安定，四海升平。

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