务乐有术，必由平出。平出于公，公出于道。

故唯得道之人，斯可与音乐。

凡乐，天地之和、阴阳之调也。

音乐在整个世界，都起着一种具有支配力量的作用。

从太古时期的重子声学振荡，再到巫觋们所支配的音乐，都是如此。

人们甚至认为，音乐的兴衰直接关系到文化、道德，乃至整个道统的状况。

擅长音乐的大能者们被赋予了严格守护“音调”之纯洁性的重任，这被称之为‘正’，所以这个称呼也被叫做‘乐正’。

甚至于，在人道，音乐的衰落便成为一个朝代和一个文明灭亡的确凿象征。

人道记载了许多可怕的故事，描述种种逆天行事的靡靡之音，例如被称之为“亡国之音”的“清商”和“清角”，在皇宫里一旦奏响这类亵渎神圣的音调，顿时天昏地暗，城坍墙倒，王朝与文明也随即消亡。

音乐，就像池塘里不断扩大的涟漪，意愿和想法传播开去，人心便通过音乐凝聚在一起。

“所以，瞒过去了吗？”无色界天内，巫道大乐正‘长琴’对着自己的弟弟如此说道。

祝凤丹没有说话。

只是紧张的盯着无色界天，这东西是他们唯一的庇护，也是他们靠近太一躯壳的唯一办法。

说着这话的时候，他也在谱写着新的‘谱子’。，

音乐并非五线谱，实际上，五线谱只是对‘音乐’的一种描述而已。

这就像是数学符号逻辑学领域所起的作用一样。

那些符号不是数学，只是描述数学的工具。

在对音乐的分析研究过程中，人们开始把音乐的流转过程用物理的和数学的公式加以捕捉，形成可以看见的‘谱子’。

稍后不久，音乐就开始凭借这种游戏方法去测度语言结构的形成，就如同物理学测度自然的变化程序一样。

自此以后，人们不断发现从这条道路求得的抽象公式，通过新的关系、新的类比以及新的相通点。

比如某种波动的诸分量按某种可变特征分开并排列而成的系列，正所谓‘雅乐皆先制乐章而后成谱’。

先有音乐，再有谱子。

谱子，就是描述音乐的公式。