毕竟哪家的佛修，会用以三清符头及敕令为主体结构的符箓来降妖伏魔。

且照时间推算，清末民初百姓们苦不堪言，正是白莲教活动频繁的时期。

龙慈法师借此机会名声鹊起，作为既得利益者的他，才最有可能是五鬼道幕后的主使者。

只是他所图甚大，竟然妄想将五鬼道祭祀多年的邪神炼化为法身，从而引发了双方的争斗。

虽说最后成功封印了对方，但他自身也是受了重伤，油尽灯枯下不得不选择转世重修。

可众所周知的是，转世投胎需要先经过冥府阴司审理，等赎清罪孽后方可进行。

密宗所谓的转世灵童，则是在目标胎儿魂魄尚未稳定时，直接鸠占鹊巢与其合二为一。

通过窃取胎儿先天元阳来蕴养自身魂魄，本质上不过是另类的夺舍重生，于天地法理所不容。

所以为了防止走露风声，龙慈只能将五鬼道教徒全部灭口生葬，与五个邪神镇封在地下。

无嗔及青海两人，则是他故意留下的两枚棋子，用来为他觉醒宿慧回归本我以作布局。

在他陷入胎中之迷时，只需通过留下的残经教义暗示，便可诱导无嗔引发魔胎出世。

同时为了避免自身中途意外夭亡，青海这个视他如父的衣钵弟子，则成了护道的最佳人选。

毕竟法脉相承，在元神气息未变的情况下，青海自然会对他的转世灵童显得异常亲近。

而五个邪神的魔力经过那尊金佛洗练多年，又吸收了母胎内的先天之气，已是最佳的法身胚胎。

若按照正常的剧情发展，待一切尘埃落定后，他便能安安稳稳得坐收渔翁之利。

只是龙慈万万没有算到，在他逐渐觉醒宿慧时，会出现清风这个异数从中横插一脚。

虽然那时的初六还不是龙慈，但他的潜意识已经被深度影响，对事物的判断也身不由己。

所以在魔胎出世，徐府下人们纷纷逃命时，他才一反常态的硬是选择跟在清风身边。

并且在青海斩杀魔胎之际突然出声，扰乱了对方的心神，以至于青海差点当场身陨。

“道长我回来啦！初六呢，他到了没有！”