若自明于心，即见生死根，

自造脱死法，因是自主人。

叹：

诸圣恒护念，世人自生死，

心不能自主，亦不能自明，

诸欲生诸爱，于是仇恨生，

取舍与得失，执恋于心意，

离失于道德，于是不尊圣，

争强而斗狠，堕入恩怨轮，

功名利禄事，埋没自良心，

譬如无月夜，黯然而凄冷，

天上日月转，人间昼夜换，

过去及未来，人情总不变。

一世界中，无第二日，何以故？无须第二也。譬如一日所照，天下皆白，千日万日，天下亦白，一月所临，世间光满，千万月临，光明亦满，千万星辰，照耀世间，光明遍满，无有障碍，千灯万灯，照耀城内，光明无碍，一灯之明，不碍二灯，无量灯明，相互无碍，皆照满城，千万明灯，非是一灯，千万诸圣，非是一圣，无量诸圣，皆照世间，相互之间，亦无障碍，如是诸圣无碍之法，世所难知，如是诸圣无碍之德，世所稀有。

至于众人，目光照见天地，一人观看，万物无染，千万人看，物亦无染。

颂：

无量人对看，目光无障碍，众人之神光，有如是之德，

而众人心性，却离失此德，譬如众人耳，皆听于世间，

一人或万人，千亿无量人，共听云雷声，相互无交染，

如是净明德，众人自具备，而于自心性，缺失于此德，

是故众修士，当勤于修学，自观自身心，有无量大德，

修而不能成，必是心离德，见贤当思齐，身心本是一。

寄天下于天下，托身心于身心，各归其根，自返命本，所以不得真道者，邪见妄想无休止故。

颂：

若自信邪见，即溺邪妄海，